善导大师讲「极乐世界」是报土。天台宗却判释「凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土」，那不是净土宗的判释，这种分判是错误的。「阿弥陀佛」发愿修行成就的国土，就叫做报土。所以，我们到那里都得到阿弥陀佛的果报。阿弥陀佛的果报是「无量光」，我们就「无量光」。阿弥陀佛的果报是「无量寿」，我们就「无量寿」。阿弥陀佛的果报是三十二相，我们就三十二相。都跟阿弥陀佛一样，这就是「报土」。

我们应该很庆幸能遇到这个「法门」，而想到要报佛恩。因为，与其说是「我们」去信，不如说是「法门」让我们信。因为我们没有力量去信的，完全没有这个信的力量，没有「自力」的空间。而是听闻弥陀的慈悲之后，纳入心中。依弥陀的慈悲，作为我们的信。好像天空的明月，映在一潭池水之中。你说，是池水去取领明月呢，还是明月来入池潭？

当然，如果没有池水的话，也就没有月影。如果没有我们这个心性的话，阿弥陀佛有慈悲也不能进入了。可是信心的来源确实来自外面，那就是弥陀本身。弥陀十劫之中都在运作，在呼唤我们。弥陀使得十方诸佛都来称赞名号，为的就是要打破我们种种的疑心，将 ​​这个功德进入我们内心。所以是弥陀的慈悲触动我们的内心，使我们当下成为信心，而不得不信。或不用说信不信，当下就是了。所以，「信」也是形容那种状态。其实，那种状态就是那种状态，如是如是。