《唯识论》所说的,「能为此世他世顺益,故名为善」,生生世世都善,中国人懂得这个道理。从哪裡看?从每一个家庭家规裡头去看,家谱裡头都写着。从家规能够看到老祖宗定的这些规矩,希望后世生生世世永远传下去,世世代代的子孙都应该认真去奉行。
「人天乐果,虽于此世能为顺益」,我们今天享受的果报,在这一世不错,一切都很顺利,「非于他世」,如果来世得不到,「故不名善」。这一世享福不再行善,福享完,后续没有了。所以真正有大福德的人,他得的大福报,他自己日常生活适可而止,还是非常节俭,自己节省一点,帮助一些苦难的人,享福当中没有忘记修善因。善因是什么?来世的善果,福报大,行大善;福报小,行小善。实际上,行善裡头最重要的是心地,大心行的小善,果报也变成大善;心量小的,行了大善,将来果报也不是很殊胜,与动机、存心有很大的关係。
「能于此世他世违损,故名不善」。这是讲善,一定要想到今世善、来世善,后世都善。最好的无过于念佛求生净土,这是世出世间第一大善。阿弥陀佛在遍法界虚空界办的一所学校,这个学校是帮助人成佛的,一切善没有超过诸佛如来,它完全与实际理体相应,它的目标帮助我们回归自性,这个得的果是永恆的,是无量无边无尽的福报,智慧福德圆满。
「恶趣苦果,虽于此世能为违损,非于他世,故非不善」。恶趣,为什么?我说过,说过很多次,是消罪业的,看到好像不善,罪业消掉就善了。天上是消善业的,善业在那裡福享完了,就往下堕落;恶道裡头恶报受完了,他就上升。善恶没有标準,一定要懂得道理跟事实真相。我们修真善,修永恆的善,不要修这些人天六道裡头的善,不修这个。这个裡头确实善中有恶、恶中有善,善享尽了堕恶道,有恶,恶受尽了又生人天,这个轮迴很恐怖。
文摘恭录—二零一二净土大经科註(第一六四集)2013/2/6
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