所以《止观七》里头,这几句话很好,我念一遍,又无智慧故,计言有我。计度是你心里想的有我,实在上没有我。以慧观之,实无有我。我在何处。这几句话讲得很有意思。底下还有三句,「头足支节,一一谛观,了不见我」。我在哪里?找不到我。
「《原人论》曰:形骸之色」,形骸就是肉体。我们过分执着这个形骸就生病。古人的话说得好「能外形骸者,天不能病」,真的。这些人不是佛教徒,能说出这句话。「能不贪生者,天不能死」。这两句话我们要多念念。过分重视这个身体,身体会生病,从哪来的?你照顾太周到了,它会生病。天天怕死,死一定就来了。你把死、病统统放下,别理它,自然很健康,长命。早年我在台中,我的老师李炳南老居士,他是一个老中医,医术非常高明,曾经给我讲过,依照中国《内经》的说法,中国医学的说法,人的寿命应该是二百岁。你活不到二百岁,是你自己把自己糟蹋掉了,这个话有道理。如果每个人都能保持我们经题上所讲的清净平等觉,你的心是清净的、是平等的、是觉而不迷的,在这个世间活二百岁是正常的。活不了这么多岁,被自己糟蹋掉了,不清净、不平等、迷惑颠倒不觉悟。古人我们要相信,人家有悟处、有德行、有学问,不是随便说的,说的话都是真话,不是骗人。
所以《原人论》上这几句话,「形骸之色,思虑之心,从无始来,因缘力故,念念生灭,相续无穷,如水涓涓。如灯焰焰(新焰生而旧焰灭)。身心假合,似一似常」。似不是真的,常也不是真的。现在科学家告诉我们,这个生灭是二千二百四十兆分之一秒。一秒钟这么长的时间,已经有二千二百四十兆次的生灭,哪一个生灭是你?你认那个生灭是我,那个生灭已经过去了,没有了,找不到。身心假合,不是真的,似一似常,「实则剎那之际,生灭无穷」,这个括号里头,念老这句话说得好,这说生灭无穷,感叹的话。现在科学家告诉我们有数据,二千二百四十兆,不是无穷,有穷。零一四淨土大經科註 (第二七九集)
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