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善调其心,缓急适中,是为真精进(续)

发布时间:2024-08-30 05:00:26作者:大悲咒在线网
善调其心,缓急适中,是为真精进(续)

----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》

「佛言:沙门学道亦然,心若调适,道可得矣。于道若暴,暴即身疲。」佛继续说,出家修行亦如是,琴弦必须不松不紧,才能奏出美妙音色,修行要懂得如何调伏身心,不急进,不懈怠,懂得收放,就是不躁不懈,实时与道相应。有些人发心精进是好的,可惜没有智慧,不发久远心,好像吃了三块豆腐,马上便去到西天,是不可能的!也有另一种人,就是懈怠,得过且过,这两者都是极端,修道要圆融。智者大师说,修行须调五事,调就好像做面包,水和面粉要恰到好处,不然,做不成面包。五事包括:身,不急不宽;息,不涩不滑;心,不沉不浮;饮食,不饱不饥;睡觉,不节不恣,去掉两边就是中道,也是儒家所讲的中庸之道。这样,不论出家在家,都能心安,心安则道隆,修行一定要把这个心安定下来,不让它背道而驰。

再说,「其身若疲,意即生恼。意若生恼,行即退矣。」心过于急进,容易疲倦,力不从心,体力不支时,心生烦恼,精神得不到充实,久而久之,自然对修行产生退心。「其行既退,罪必加矣」,若然退失了道心,一举一动,随波逐流,不会再用戒律来约束自己,则身口意过患日多,罪业必定加重。不少修道人,都是犯了过缓过急的毛病。过急者,他们充满热诚,整天整夜念经咒,不眠不食,而不自量,把身体搞垮。另一类人,有始无终,一曝十寒,不能持久,结果道心退却。也有些人,修行过缓,终日提不起劲,虚度光阴,无论是过急或过缓,这两者都不可取。

最后佛说:「但清净安乐,道不失矣。

」以上两句是修道的重心,只要你能自净己意,不缓不急,即不暴躁,也不懈怠,便不会失去道心、道法和道业,将来定能得道,安乐自在。善调身心,缓急适中,方是真精进也。

叮咛语:

佛陀的教导,不单是于修行上,在日常生活上,也大有意义,处世急功必有失,处事急进必易败,所谓君子之交淡如水,人情如太急,也令人受不了,所以不缓不急,是最好的做人态度。

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