信佛之人，如能做到“四心念佛”，恭喜离精进不远了

信佛之人，如能做到“四心念佛”，恭喜离精进不远了。

信佛之人，平常经说自己“一心向佛”，是一个彻底的与世无争之人。所谓的“一心向佛”，其实就是指足够虔诚，心无旁骛，对佛法与佛理抱有一种无比的敬畏。对信佛而言，这本没有错，但还是远远不够的。

曾有大德告诫弟子，念佛之人，在具足上面说的“一心向佛”之外，还应该具足“四心”，也就是说，最好能做到用四心来念佛。

那么，是哪四种“心”呢？它们是：求悟心、惭愧心、畏苦心、感恩心四者。

1、求悟心：所谓求悟心，大致分为两层意思。其一也就是对证悟抱有决心，不达彼岸绝不回头；其二是指，对悲苦烦恼的厌恶之心，为得解脱，发心向佛而力求精进。两者都是念佛、信佛之人入门之基；

2、惭愧心：所谓惭愧心，也就是对自己平素所为，能做到反思不足。世俗人常说“静坐常思己过”，初皈依者其实也可以借鉴这种做法。佛道高妙，唯有诚心忏悔，才能知己之不足，知不足才能求是所谓知耻而后勇，基本与此同理；

3、畏苦心：所谓畏苦心，并非说是提倡好逸恶劳，惧怕痛苦。于此相反，其实就是说，要了解烦恼和痛苦滋生之缘起，唯有了解了“苦”，才能知道“乐”，也才能夯实追求解脱之心。所以，畏苦心其实也是一种“解”，解得般般苦，方成般若心；

4、感恩心：所谓“感恩心”，这个理解起来不是很困难，和世俗中所说的感恩差异不大。也就是说，要常怀一颗感恩之心，对万事万物、佛道理旨持有感恩之心，唯有感恩，才能获得慈悲，慈心一起，则世间烦恼，大半已不足为道也。

这“四心”者，前面三者，包含、蕴含着“厌苦”的出离心，最后一者，却是属于“欣乐”的菩提心。

信佛之人，在颂念的时候，需要秉持着“现法现乐”的修证佛法之态度，尤其应该以感恩心最为切要。为什么要这么说呢？

佛家认为，阿弥陀佛大慈大悲，时时刻刻连年一切众生，也庇佑着众生。而一颗感恩心，主要在“我”。我之缘起，无论善恶，都是有我而起。所以造业时，佛施之以警觉，受苦时，佛施之以拔济，修行时，佛施之以加持，乃至最后的摄受，无一不是“恩德”。

所以说，念佛之时，不可有别想，无有别想，即是“止”。

当我们念佛之时，必须了了分明，唯有了了分明，就是“观”。一心念佛，止观具足，如果杂念丛生，则止观不起，也就难以证悟了。

而这时候的“一心念佛”，其实已经就具足了上面所说的“四心”，倚此四心念佛，也就进入止观慧定之中。

止即定因，定即止果；观即慧因，慧即观果。一念不生，了了分明，即寂而照。了了分明，一念不生，即照而寂。能如是者，净业必无不成。如此成者，皆是上品。一人乃至百千万亿人，如是修，皆如是成就。念佛之人，还不值得珍重吗？

所以，信佛之人，如果能持此“求悟心、惭愧心、畏苦心、感恩心”四心念佛，恭喜您，修为离精进不远了。