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信愿法师-《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(十五)

发布时间:2024-03-01 05:04:34作者:大悲咒在线网
信愿法师:《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(十五)

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之和会门(十五)

今天我们继续来探讨善导大师的《观经四帖疏》。

上回我们说到第一卷〈玄义分〉七门料简的第六门和会门的第三小段。第三小段,善导大师以《观经》九品的经文来论破诸师对《观经》九品的错解。上回说到中辈品,今天我们从下辈品接下去看。疏文:

【次对下辈三人者:】

“下辈三人”就是下品上生、下品中生、下品下生。

【诸师云:“此等之人,乃是大乘始学凡夫。随过轻重分为三品。未有道位,难辨阶降”者。】

“诸师”就是慧远大师,认为下品辈——无论是下品上生、下品中生与下品下生,认为这三品人是始学大乘凡夫,随着各人罪过轻重分为三品。“未有道位”,“道”有深浅阶次,所以叫做道位。下辈品的凡夫还未入菩萨的五十二阶位任何一个阶位,所以说未有道位。“难辨阶降”,“难辨”是很难辨明阶位高低。“阶降”就是阶次与差降。

善导大师首先引出诸师的错解,才又说:

【将谓不然。】

如果是这样判定下品三辈的人往生在西方极乐世界,下品上生、下品中生、下品下生,这样不对。

【何者?此三品人,无有佛法、世俗二种善根,唯知作恶。何以得知?

如下上文说:但不作五逆、谤法,自余诸恶,悉皆具造,无有惭愧,乃至一念。命欲终时,遇善知识,为说大乘,教令称佛一声。尔时阿弥陀佛即遣化佛、菩萨,来迎此人,即得往生。”但如此恶人,触目皆是。若遇善缘,即得往生;若不遇善,定入三涂,未可出也。】

善导大师说:这三品人,就是下辈品的下品上生、下品中生、下品下生,这三品人无有佛法与世俗法二种的善根,就是世出世间的善根都没有,“唯知作恶”,只有作恶而已。何以得知呢?为什么会知道?如经文下品上生说“但不作五逆、谤法,自余诸恶,悉皆具作”,虽然说下品上生的人,平生没有造五逆罪、谤法之罪,但是其它的恶业造很多了,多造恶法。而且造诸罪恶之后,也没有一念的惭愧心。连惭愧的心都没有,在他临命终的时候,才遇到善知识为他说大乘教法,教他念南无阿弥陀佛。念佛当下,阿弥陀佛即遣化佛、菩萨,来迎接这个人,即得往生西方极乐世界。所以下辈三品之人,就是罪恶之人。

善导大师说,这种人触目皆是,很多!确实善导大师说得没有错。我们若打开电视、报纸一看,看到每天有很多人为非作歹,杀人放火,无恶不作,确实恶人触目皆是。“若遇善缘”,若临终遇到善知识开导,教令念佛,劝求往生,这就叫做善缘。“若遇善缘,即得往生”。“若不遇善,定入三涂,未可出也”,若没有遇到善缘、遇善知识,在他临终为他安慰开导、教令念佛,必然堕三涂,未可出也。

确实善导大师这一开示,说得太好了。事实上,信愿在十几年来,四处为人助念开示,遇到这种的人也很多。临终若遇到善知识安慰开导,才不会堕落三涂,才能往生西方。

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