信愿法师：后事处理之入殓

【生命的终极关怀】后事处理之入殓

入殓即是为亡者遗体举行沐浴、化妆、更衣、入棺之仪式。一般而言，入殓的时辰依日课所订，或有死亡廿四小时后，或有出殡前一日，或有出殡当天，切忌在廿四小时内入殓。台北市殡仪馆明文规定，在廿四小时内，不可任意私自进行入殓。

入殓时，亡者应著何种服饰，并无定法。民间习俗以人死穿以入殓的衣服称为寿衣，寿衣算层不算件，不可用偶数，丧事不是好事，当然不可成双。层数依亡者年龄而定，故考、故妣五十至七十岁者，上五层下三层;显考、显妣七十至九十岁者，上七层下五层;九十至一百岁，上九层下七层。而且大多为亡者，头戴瓜皮小帽，身著长袍马褂，脚穿布鞋。此种妆扮令人不解，生前既为现代人，死后何以反著古装?

又穿著多层寿衣，对亡者有何实益?故应力行俭约，不必另购寿衣。一般人，著平日喜爱衣裤即可，佛教徒，则可著居士服或海青。殓衣宜用旧的，不宜用新，新衣布施他人，可令亡者得福，家属应尚简朴，不务奢华。入殓要点如下：

⑴入殓前，当棺木运抵丧宅门口时(俗称放板)，所有家属须著孝服跪地念佛出迎入厅，谓之“接棺”或“接板”。放板前，须在邻居的门前贴以红纸，以防亲友来吊误入，并以挂红表示趋吉避凶。

⑵入殓时，所有孝眷遗属必需虔诚在旁，念佛尽孝;随侍在侧，亲视含殓。

⑶法师简要开示如下：“亡灵某某居士，请你一心谛听几句佛法：佛说世间如幻，人生如梦，你已离开人世了，现在为你举行遗体入殓，正是觉悟四大假我之时。佛法讲因缘合和，缘生则聚，缘灭则散，色身如此，一切万法，莫不如此。此时乃是你世间缘尽、西方缘生之时，应当一心称念南无阿弥陀佛，求生净土佛国，证悟本性真如。”开示之后，大众随法师称念入殓法语，念完法语，紧接佛号。此时，孝眷中，应由长子扶首，次子扶足;或由孝男扶首，孝女扶足，其他子孙一齐扶亡亲遗体入棺，以报亲恩。

入殓法语：

一句洪名养圣胎 娑婆报谢佛亲来

放光接引西归后 托质莲花含笑开

持名念佛到西方 性地莲开九品香

家园故国遍地光 方知尘世原是空

弥陀一句最真言 不费工夫不费钱

念得一句超生死 只是众生少根源

乐邦慈父望娑婆 垂手殷勤十劫多

必欲此身超苦海 从今速速念弥陀

⑷世俗入殓时，道士祝祷曰：“吃一口甜豆，子孙活到老老老;吃一口豆干，子孙做大官;吃一口鱼丸，子孙中状元;吃一口猪肉，子孙田园买万甲;吃一口鸡头，子孙个个大出头。”(台语)此为世人凡事求平安吉祥之举，并无实质效用。

⑸入殓前备妥沉香粉五斤、檀香粉五斤、卫生纸六大袋、湿纸巾一盒。入殓时，棺木内放置檀香粉及卫生纸铺底，上置白布后，将亡者遗体移入棺木内，以卫生纸代替冥纸卷曲固定之，再将沉香粉铺洒在上，最后以湿纸巾擦拭亡者遗容。

⑹入殓毕，孝眷遗属若依照民情风俗则穿著孝服，披麻戴孝，准备举行家奠、公奠奠礼。佛教徒或可废除传统礼俗，改穿海青或素衣素裤。