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信愿法师:助念开示的殊胜利益,祖论的根据(4)

发布时间:2024-03-02 05:05:17作者:大悲咒在线网
信愿法师:助念开示的殊胜利益,祖论的根据(4)

第四节 源信大师

《往生要集》要文

凡三卷,或以每卷各分本末,共计六巷,为七祖论之一。乃源信大师依念佛一门,辑录一六O余部经卷之往生要义,以问答之体裁撰写而成,使人披之修之,易觉易行。文分十门,即厌离秽土、欣求净土、极乐证据、正修念佛、助念方法、别时念佛、念佛利益、念佛证据、往生诸业、问答料简。

其中第六门别时念佛,又分寻常别行及临终行仪。临终行仪中详述临终念佛开示之法,值得净土学人之参阅奉行,谨摘其中一小段,以作参考。

《往生要集》源信僧都:

正临终时,应云:“佛子知不?但今即是后心也,临终一念,胜百年业,若过此剎那,生处应定,今正是其时,当一心念佛,决定往生,西方极乐微妙净土、八功德池中、七宝莲台上。应作是念:『如来本誓一毫无谬,愿佛决定引摄我。』或渐渐取略,应念:『愿佛必引摄』。”

孙蒋氏:病危请人助念,高声念佛往生

孙母蒋怀瑛居士,法名智达,孙慧甲居士之妻。

孙慧甲最初不信佛法,有时甚至谤佛,蒋怀瑛往往从旁委婉相劝。民国二十五年,宝静法师弘法于唐闸居士林,林长陈慧恭居士,邀请孙慧甲当纪录,才突然有所觉悟,痛改前非。其妻又协助他忏悔,伺机敦促精进,偕同丈夫皈依印光大师。平日喜欢阅读弘化社之白话劝世文,手不释卷。

蒋怀瑛之体质一向虚弱,民国二十七年后,时局多变故,忧劳成疾,一下子病愈、一下子又发作。所幸丈夫辞官在家闲居,请他讲有关净土法门的各种书籍,常常到了午夜都不疲倦。丈夫认为她体弱多病,劝她早点睡,蒋怀瑛便以“朝闻道,夕死可矣!”来回答他。民国三十一年(公元一九四二年)正月,忽然说:“生死事大,无常迅速,平日修持,固然是属于往生资粮,而临终安排,正是往生西方净土的要件,希望多为我讲述临终一着之事。”丈夫于是拿《饬终津梁》等书为她宣说,听后悲喜交集。

十二月二十一日病危,神识含糊不清,舌头硬化不能言语。丈夫为她发愿虔诚地持诵《法华经》一部,并开示说:“生老病死,谁人能免,不应心中悲伤。恩爱执着以及贪瞋痴,乃是往生最大的障碍,自当舍弃。此时千钧一发,全在于你自己作主,西方不远,后会有期,千万珍重,努力精进。”蒋怀瑛含笑点头,随即小睡片刻,等到睡醒后,心旷神怡,并且能说话。二十五日晚上,忽然嘱咐明日早晨请人助念。在床前供奉阿弥陀佛及观世音菩萨的圣像,自己又再喃喃念佛。隔日早晨看见莲友都来了,欢喜非常,时时合掌礼佛。至戌时(晚上七至九点),忽然高声随众念佛三声,安详而往生,时年三十八岁。二十七日入殓,身体柔软如生。(《弘化月刊》四十四期)

——出自《净土圣贤录易解(六)》第219页

按:

本例蒋怀瑛,平生虽有修持,但至临终,恐不着力。因此请丈夫为说饬终须知,殆至病危,神识不清。幸蒙丈夫诵经开示,又请人助念,欢喜踊跃,高声念佛,安详往生。莲友莅临,心生欢喜,临终助缘,扶持之功,功德莫大也。

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