所以我们常想，我们地球上人口膨胀，那西方极乐世界还得了吗?但是我们想错了，西方世界是法性土，我们这个世间是法相土，这一切众生著相。法相土有限，这有大有小;法性土没有大小，所以说是再多再多的众生，它也感觉得很舒服，绝对没有拥挤的现象，这是不思议的境界。《华严》到最后一品，四十卷经里面它的品题叫「入不思议解脱境界普贤行愿品」，不思议解脱境界是法性土，那个里面的人各个都是明心见性，见性之后没有大小、没有生灭，不生不灭，没有来去。众生无论在哪一个世界求佛菩萨，这就是有感，佛菩萨来应，没有来去的，佛菩萨在哪里?就在面前。这我们感到很奇怪，其实你要把这个道理搞通了、搞明白了，你就知道本来就是这个样子。

阿弥陀佛他建造极乐世界不是凭空想像的，我们在前面读过，他参访二百一十亿佛国土，那个二百一十亿不是数字，如果是数字的话，二百一十亿不多!它是表法的。这一部经里头，宗、教、显、密统统都有，所以它是一个，不要看这个分量不多，这个经本分量不多，在佛法里面讲，它真正是大经，它统统具备，大乘小乘、显教密教、宗门教下教义，这一部经是统统具足。这个二百一十亿属於密教的，密教里头代表大圆满。换句话说，他的参访是遍法界虚空界，一个刹土都没有漏，取人之长，舍人之短，建造的极乐世界。我们听了这个话很欢喜，不是阿弥陀佛凭空想像的。

一切世界里面，许许多多的世界最麻烦的，情执，情执很难断!这是我们亲身感受到的。你来，我们一般讲来投胎，你有父母，你有兄弟姐妹，这都是亲人，从小长大，亲情难分难舍。西方极乐世界阿弥陀佛看出来了，这个事情很麻烦，所以西方极乐世界，我们到那里去生，生到极乐世界，那个地方就没有父母了，生到哪里?生到莲花里面，莲花化生，『皆於七宝池莲华中，自然化生』。阿弥陀佛这一招非常高明，使你在西方极乐世界没有亲情这种牵挂，你的心就会清净了，心也平等了，人人都是莲花化生。我们要著重这「自然」两个字，自然化生。生到西方极乐世界既然是自然化生，决定没有像从小长大这种过程，如果有这种过程就有生灭了。

所以到西方极乐世界是什么样子?跟阿弥陀佛一样，那个世界是平等世界。我们通常画西方世界的变相图，一定把阿弥陀佛画得大大的，观音菩萨稍微小一点，往生的人就更小了，这是什么?这是我们的情执，实际上不是如此，实际上到那个地方完全相同，为什么?佛很清楚，我们这个世间的人，因为面貌不一样，所以心就不平衡，这是一定的。面貌好的就值得骄傲，面貌不好的就自己有自卑感，这个很难过!你看看阿弥陀佛这了不起，他要把你这种烦恼断掉，怎么断?大家相貌都一样，这问题解决了、没有了，各个都是通常讲三十二相八十种好。这是比喻，实际上不止，在西方极乐世界「身有无量相，相有无量好」。所以我们真的搞清楚、搞明白了，怎么会不想去?巴不得赶快去，迟一天，我在这里多受一天罪，你说这多冤枉!

大乘无量寿经 (第一四八集) 2003/7/17 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0148