我们想一想，我们今天修净土，莲池大师、蕅益大师在《弥陀经》注解里面，给我们说得很详细，念佛的功夫也有三个等级，最低的是功夫成片。我们念佛念到功夫成片，就决定得生净土，你就取得西方极乐世界的条件，但是到西方极乐世界生凡圣同居土，西方有四土;如果功夫到事一心不乱，那你往生极乐世界生方便有余土，比凡圣土高了一级;如果念到理一心不乱，你就生实报庄严土，这三个层次。要跟禅宗相比，只是名称不一样，境界是相同，禅宗讲观照，观照就是净土宗的功夫成片，照住就是事一心不乱，照见就是理一心不乱。《般若心经》里面，「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见」，这是修行上层功夫，照见。这是功夫三个等级，名相的意思我们懂得了。

如何能达到这个功夫?我们先讲最低的，功夫成片。功夫成片的人，要把执著放下，你还有执著，你的功夫不会成片，你就不能往生。放下一切执著，什么都不执著了，你的心清净，你念佛功夫得力，你才能往生。有一丝毫的执著，去不了!虽然没有执著，他还有分别，如果分别也放下了，他往生就是方便有余土;分别放下了，得事一心不乱。妄想也放下了，他就得理一心不乱，生实报庄严土。所以诸位要记住，妄想、分别、执著，我念佛念了好多年，功夫不得力，往生没有把握，什么原因?执著没放下，一面念阿弥陀佛，一面还在打妄想。打什么妄想?我还有房屋、还有田地，银行还有存款，还有牵肠挂肚的事情一大堆，这都是执著，没放下。真正要希求西方极乐世界，统统放下。念佛堂堂主，他的口头禅就是「放下身心世界，一心念佛」，常常提醒大家。身心世界一切放下，一切都不执著了，你的功夫会成片，你念佛的功夫会得力。

就是这么一个小的功夫，这里头也分三辈九品，功夫成片里头也分三辈九品。上辈上品的人，预知时至，自在往生，不生病。临终时没有病苦，知道什么时候走，可以跟家亲眷属去告假、辞行，我要到极乐世界去了，功夫成片就能做到。那得一心不乱就更不必说了，那就太自在，想什么时候去就什么时候去，想多住几年也不碍事。我们再打个比喻说，功夫成片就好比我们出国旅行拿到签证，到西方极乐世界去，我们拿到签证，有把握。念到一心不乱，就好比拿到西方世界的护照，拿到他的国籍，那当然你进出就得大自在，毫无障碍了。我们要用功，用功没有别的，就是放下分别执著，妄想是难一点，能放下分别执著，我们念佛就成功了;也就是要放下是非人我，放下贪瞋痴慢，放下得失。患得患失，太麻烦了，这个东西是我们修行最大的障碍。真正修行人一生随缘度日，有很好，没有也好，绝不放在心上，随缘就自在，功夫容易得力。执著，功夫很难得力。一定要我随顺大家，不要让大家随顺我，让大家随顺我，这个人肯定不能往生，决定还是搞六道。真正往生的人，一定自己能随顺大众，这个人心清净。...

善财童子参学报告(十一) (第三集) 1999/11/4