净土法门法师:恶人张善和往生西方极乐世界绝不是侥幸
恭录自《净土大经解演义》
「二、另一说如《会疏》」,这是另外一种讲法,「谓确是佛迎,但彷佛似梦」。真的是佛来迎,可是自己在这时候好像是在梦中,好像似梦非梦,在这个境界里头。「疏曰,梦见彼佛者,如《观经》下三品人,命促剎那」,这是在将要断气的那一剎那,「狱火来现」。这个造罪业重了,这一定是五逆十恶,地狱相现前了,狱火来现。「虽佛来迎,彷佛不明」,佛来迎接的时候,他心里头有恐惧,「犹如梦中故。若不尔者,何至临终,得安闲神游乎?」往生决定是安闲神游,神游是你的神识跟着阿弥陀佛到西方极乐世界去了。
你这个时候心态不安稳、不悠闲,这做不到。
《疏》里头这段文有解释,后面是黄念老的解释。「盖谓《观经》所示下品之人,临终之时,地狱众火,一时俱至,众苦交逼。佛虽现前,但以神识不清,不甚明了,依稀彷佛,若在梦中,故云梦见彼佛也。若非有佛来迎者,焉能安闲有此十念,而随佛神游极乐也」,这个说法也说得好。这位念佛的人功夫也不错,但是他造的业太重了,所以临命终时见到地狱相。《净土圣贤录》、《往生传》里面记载的张善和,往生的时候就现这个相。张善和是个屠夫,杀牛为业,他一生杀多少牛。临命终时,看到许许多多牛头人向他索命,杀人要偿命,欠债要还钱,这是地狱相现前,他大叫救命。这缘好,真不容易,有个出家人从他门口经过,听到他喊救命,这个出家人就进去看看,什么回事情?他就说他看到许许多多牛头人问他索命。出家人立刻就知道了,告诉他,大声念阿弥陀佛求生净土。他这一念就转过来了,他手上,给他一把香,拿着香就阿弥陀佛阿弥陀佛。念了几声,他告诉他,牛头人不见了,阿弥陀佛来接引他,他往生极乐世界去了。是什么品位?没有人说,但是我们知道,他品位决定不低。为什么?临终一吓,把他起心动念给吓跑掉,分别执着也吓跑掉了。如果这个时候的心没有起心动念,那他就上辈往生,有起心动念,没有分别执着,他中辈往生,他不在下辈。
这个缘,机率太少了,哪有这么巧,正好叫救命,有一个出家人听到,他真的就来帮助你,你真的就接受,就成就,一点怀疑都没有。这种缘分,我们想来肯定是张善和过去生中曾经修过净土法门,阿赖耶有善根种子。所以别人一提,他阿赖耶识的种子就现行,就成就了。因此我们知道,人往生西方净土,品位高下是最后一念决定的。我们生前怎么念,想想可能到哪个,但是未必,真正决定是最后一念。如果平常没有修积大功德,那临终一念不容易,平时不烧香,临时抱佛脚,这是侥幸。实在讲不是侥幸,张善和不是侥幸,宿世善根深厚,这一生当中没有缘,没有遇到。所以,他临终也可以算得上非常潇洒,一念、十念他就往生。「两疏所辨虽异,但谓下辈往生,亦有佛来迎是一」。张善和说佛来迎接,这真正是造恶的典型,恶人往生。「殊途同归,故并引征,以证斯旨」,引这个来做证明。