今天人家认为斗争是应该的，斗争是英雄，一定要战胜对方，自己才能得到利益。我们明了斗争是两败俱伤，而且造的恶业必定堕在三途，三途进去容易，出来很难。我们明白这个道理，我们相信西方极乐世界是真的，那个地方社会祥和，没有斗争，不喜欢斗争的人确实可以移民到那边去。

所以这个地方别人争，我们让，我们让到底，这是佛菩萨教给我们的。我们最重要的，对佛菩萨有信心，在现前社会上我们做个好样子，于人无争，于世无求。不管别人怎么看法，怎么说法，我们坚定自己的道路，坚定自己的目标，这就对了。所以我们一定要认真听从经典上的教训。

恶源是贪瞋痴慢疑，因为这五种恶业，它所感应的灾难都现前，我们都看到了。贪婪感应的灾难是水灾，在身体讲四大不调，这是湿病。瞋恚所感染的叫火大，在环境上火山爆发，现在地球的温度反常，温度高了，这个现象与瞋恚有关系。愚痴是风灾；傲慢是地震；怀疑对应在身体上是免疫功能失去，身体虚弱容易感染疾病，应对在外面，山河大地松散了，所以大地会沉下去，高山会倒下来。这都从前没有过的，现在全都发生，展现在我们面前，这些报在佛法上讲叫花报，果报呢？在三途，饿鬼、地狱、畜生。

佛在这里教导我们，三千年前所讲的这些话，给谁听的？给我们现代人听的。特别是本经从三十二品到三十七品，我们把它选出来做为晚课，里面全都是讲业因果报，恶业不能不离。事相上的造作就是杀盗淫妄，杀，我们学佛的人知道，不会去杀生，但是有杀生的习气。

我们讨厌一个人，怨恨一个人，都是属于杀业，只是缘不成熟，如果有缘的时候就很可能犯了杀戒。对于小动物就更不必说，蚊虫、蚂蚁牠也是一条命，牠也是一个众生，牠因为心行不善堕落到畜生道，变成这样的身。牠的报是报完之后，牠还会回到人间来，也可能牠宿世还有善根。有善根为什么堕恶道？这佛在经典讲得很清楚，临命终时，这个业习是强者先牵。

说种子，阿赖耶含藏的种子，每个人十法界全都有，换句话说，你阿赖耶里头有佛的种子、有菩萨的种子，也有地狱、饿鬼、畜生种子，统统有！无量世来，生生世世我们造的业习种子（阿赖耶像仓库，像数据室一样）统统具足，哪个先报呢？力量强的遇到缘它先报。强弱都在念头，贪的念头强，你首先到饿鬼道去；愚痴很强，他就到畜生道；瞋恨很强，他就到地狱道。哪个力量强，他先受报，这与我们起心动念有密切关系。

我们明白这个道理，我们能不能把我们的菩提种子加强？你说我们能跟极乐世界没有缘吗？跟极乐世界没有缘，这一生遇到净土不会相信。遇到净土相信，肯学习经教，又肯念佛，说明你过去生中，决定不止一世，好多世都是念佛人，为什么没往生？临终时被业力又牵回来了。这桩事情不难懂，我们仔细去想想，如果我们在临命终时，我们到哪一道，实在讲冷静去观察自己就很清楚，这不必问人。明白这个道理，断恶修善你就晓得多重要！修善，什么是善？念佛是善，ㄧ定要明白这个道理。念佛可以往生净土亲近阿弥陀佛，这善中之善，没有比这个更善的了。

净土大经解演义 （第五一六集）

2011/7/26 香港佛陀教育协会