净土法门法师：这既得利益的集团，对立、对抗，社会马上就动乱了

净空法师：这既得利益的集团，对立、对抗，

社会马上就动乱了，要从稳定当中来解决问题

佛为什么不辞辛劳教化众生？是悲心，教化是慈心。慈悲是一体的两面，是一不是二，孔子讲忠恕，佛法讲慈悲。

我这次在澳洲，澳洲也有个政要来看我，我们也是老朋友，他提出问题当前这个社会混乱。

问我两个问题，一个是制度，他告诉我，我从来没听人说过，西方人现在对民主制度有质疑，民主制度是不是最好的制度？问这么一个问题。第二个问题，这社会的动乱有没有方法挽救，让它能恢复正常？第一个问题，我告诉他，今天这个问题不是制度上的问题，是人心的问题，人心坏了，什么制度都没用，再好的制度，他心行不善，一样干坏事。如果人都是好人，都是圣贤君子，再不好的制度他都能做出好事，人好、心好，这个得认识清楚。他同意我的看法，如何能把教育办好，只有教学能改变人心。我们过去在汤池做的实验，他知道，他到汤池住过四天，他很清楚，只要把教育办好了，问题全解决了。所以今天不是制度问题。帮助社会恢复安定，我们提出，这是汤恩比说的，英国人讲的，他说「解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。孔孟学说是什么？仁义忠恕，大乘佛法真诚慈悲，就能解决问题。

所以今天因为大家没有受过圣贤教育，没人教，学坏了，全都学坏了，大家都造罪业，那要怎么样？要饶恕他。孔子所说的「成事不说，遂事不谏，既往不咎」，一概不追究，希望大家好好的来学习传统文化，学习做人的道理，问题才能解决。要从稳定当中来转变。如果你责备他，处分他，判刑，人全都造罪业，谁都不服谁。这既得利益的集团，他们会合起来跟你对立、对抗，社会马上就动乱了，动乱更苦，不能解决问题，要从稳定当中来解决问题。贪官贪污，他贪了几个亿、几百亿，随他，就是他的，不再过问，他心定了，不追究了，就是你的。要用这个忠恕，忠是心不偏不邪，恕是要饶恕别人，好好教他，他明白、觉悟了他就回头。我提出这个方法他肯定，他说，对，是要用这个方法，决定不能让社会动乱。只要他良心发现，他得那个非法的利益，他拿出来做好事，好；不拿出来也好，不追究，因果跑不掉。

最后一条，第十条「入正定聚」，这前面已经说过了。人一定要把心定下来，只有定才有智慧，才能够把事实真相搞清楚、搞明白；不能够乱，一乱就坏了。所以今天是整个世界，把伦理、道德、因果教育丢掉了，才出这个乱子。汤恩比的话没错，我们要正确的来解答，把孔孟精华最重要的东西，确实可以能够帮助现前社会，把它拈出来，四个字，仁者爱人，义是什么？义是循理，就是我们的思想言行合情、合理、合法，都能够做到这个。忠是不偏不邪，恕是所有一切过失的人，全要原谅他，不要放在心上，大家一起好好的来学古圣先贤的教诲，来学佛菩萨的经论，问题不就马上解决了。皆大欢喜当中，把世界改变了，恢复正常秩序，这样就好。好，今天时间到了，我们就学习到此地。

——净土大经解演义 （第三八六集） 2011/4/28 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0386