和尚爱财，危害的是信众对佛家的信任，折射的是佛教的水平

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半夜三更，突然之间想到这句话的时候，连我自己都不敢相信，“世间好语书说尽，天下名山僧占多”，佛教的足迹布满了中华大地的名山大川，信众又多，金钱富足，简直可以称得上是“繁荣昌盛”四个字，可以说是“万事俱备，不欠东风”。

事实真相究竟如何呢？

真的有如此的圆满无缺吗？

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昨天有一个网友，给我留言说，他们去庙里烧香拜佛，看到有人功德钱给得多的，和尚们就谄媚大笑，有人功德钱给得少的，和尚们就冷眉冷眼，爱搭不理，似乎别人欠了他们几百万似的，让人本来高高兴兴的情绪一下子就变了味，觉得拜佛也失去了意义。

其实，大可不必因为这种情况而弄坏自己的心情，自古以来，和尚爱财，都是天性，不是有这样的一幅对联嘛，“坐，上坐，请上坐。茶，好茶，上好茶”，讽刺的就是过去的和尚们那副丑陋不堪的嘴脸，在这些爱财如命的和尚眼里，谁能带给他们利益，谁就是他们的衣食父母，谁少给他们金钱，谁就是他们的陌生人。

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佛家思想的精义是空性，教会我们的是“不执着”的智慧，可是整天说“空、空、空”的和尚们，却比谁都更执着于对金钱的追求，这个，不知道该怎么来形容和评价了。

从这一点来看，现在的佛教，繁荣昌盛只不过是表面上的繁华一现，就像小孩子们玩的肥皂泡一样，在阳光的照射下，光彩夺目，耀人眼球，可是，他的内在，却很可能是污水一潭。

这几年，频频出现的各种各样的佛家丑事即可以做为明证，这些问题几乎都和“色、财、气”扯上了关系，而众所周知，“色、财、气”都是佛家的大忌，连专门研究如何破除“色、财、气”魔障的佛家弟子，都陷入了对他们的执着，让我们这些个凡夫俗子又何以自立。

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难道真的是：“何以解忧，唯有杜康”吗？

利用信众们的善款，去弘法，本来是一件功德无量的好事，可是，也不能要求上山进香的信众个个都做大富翁啊，能力有大小，只要表达自己的一份虔诚之心，就可以了，哪怕是一分钱，在佛祖眼里，也足以证明信众的虔诚。

如果佛祖也只喜欢布施多的信徒的话，又有什么资格来说“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，众生平等、真如一体呢？

做为佛、法、僧三宝之一，僧侣爱财如命，直接摧毁的是大众对佛的认知，对佛家的爱戴和景仰之情。

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佛祖当年住世之时，也需要亲力亲为的去接受信众的布施，也没有挑三拣四的去看人下菜碟，也没有对信众们忽冷忽热的对待，为什么现在这些徒子徒孙们，却如此的让人失望呢？

布施、持戒，这二关都过不了，更遑论忍辱、精进，至于禅定、般若嘛，依我看，现在的中国佛教信众以千万计，能达到此境界的，也是凤毛麟角、屈指可数！不说也罢。

和尚爱财，应该随缘，否则一旦执着于金钱，和街头巷尾的乞丐又有什么区别。

和尚爱财，最终危害的还是大众对佛家形像的信任，贪一时小利，让魔障趁虚而入，何苦来哉！