宏圆法师：诸佛证得涅槃，欲使众生发心起行、自证佛果

【诸佛世尊欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世，欲示众生佛之知见故，出现于世，欲令众生悟佛知见故，出现于世，欲令众生入佛知见道故，出现于世，舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。】

这是第一部分，理一。

诸佛世尊欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世。欲，就是要的意思;令，是使;众生，指九法界有情众生;开，就是开显、开发的意思;佛知见，知是属于意根，见是眼根，这里虽然列举出了六根眼、耳、鼻、舌、身、意，这六根中的眼根和意根，中间的耳鼻舌身也就含摄在内了。佛的所知所见是什么呢?就是诸法实相。正如天亲菩萨说：“佛知见者，能证如实义故”如实义就是诸法实相。

而我们众生的眼耳鼻舌身意这六根，接触到色声香味触法这六尘，就会执著六尘的境界为实有，时时刻刻都在分别执著。六根接触六尘，我们就起了分别和执著。眼贪色、耳贪声、乃至意贪法尘，这样六根都被染污了，就不得见到诸法实相。

佛出现于世间为众生说法，让众生明白自己本有的佛性圆满常寂，和佛是无二无别，只不过众生被无明烦恼给障覆了、障蔽了不能显现。就像矿石掩盖了真金，泥土障盖了种子。对于这法性真如，众生虽然本有本具，却不能知、不能见，所以必须由佛来开显。佛出现于世为众生说法，帮助众生放下分别执著，那么众生本有的佛性自然显现，这就是令众生开佛知见。

使得清净是什么意思呢?众生开佛知见以后，父母所生眼耳鼻舌身意这六根，六根接触的六尘色声香味触法，还有六根接触六尘所产生的六识，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识这六识，总共是十八界，这皆成如来藏妙真如性。就是六根接触六尘、六识，这十八界皆成如来藏妙真如性，所以说是使得清净。

欲示众生佛之知见故，出现于世。示就是显示，佛之知见是诸佛世尊所证得的，属于果地上的知见。众生虽然本具佛之知见，但是不能够借助修行，那怎么能够知道呢?

所以诸佛先将自己所证显示给众生，为的是让众生发心起行，来自证于究竟实相。比如在本经一开始的时候，佛放光现瑞，就是示佛知见。

欲令众生悟佛知见故，出现于世。悟就是觉悟，诸佛为众生开发显示众生本具的妙明真性，众生依照佛所说法来修行，修到功穷力极之时豁然开悟。就像我们说的如梦方醒，从梦中醒来了，悟到自己本来是佛，自性中本具的佛之知见。到这个时候，众生才会真正相信圣凡不二、生佛平等。

欲令众生入佛知见道故，出现于世。入是亲临，前面所说的都是佛知见，开佛知见、示佛知见、悟佛知见，这里加了一个道字，入佛知见道，这个道就是所到之处。前面我们讲，由佛开示之后依理起行，亲证诸法实相，也就是到达了涅槃彼岸，所以说是入佛知见道。大家就明白这个道的意思了，就是到达了涅槃彼岸。

舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。这是总结，诸佛为什么出现于世呢?就是为了要开示佛之知见，为了使众生悟入佛知见，而出现于世。也就是说，佛来到我们世间，就是为了普度一切众生皆成佛道的。

摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲义