宿命知之，则可羞可耻

天眼视之，则可笑可怜

宣化上人慈悲开示：

“鞭驴出血。谁知吾母之悲。牵豕就屠。焉识乃翁之痛。食其子而不知。文王尚尔。啖其亲而未识。凡类皆然。当年恩爱。今作怨家。昔日寇仇。今成骨肉。昔为母而今为妇。旧是翁而新作夫。宿命知之。则可羞可耻。天眼视之。则可笑可怜。”

“鞭驴出血。谁知吾母之悲”：

把那个驴子打得出血了。这“谁”就是哪一个;哪一个人知道这个驴，本来就是前生他母亲作的驴，在那儿哭得很厉害，悲痛得忍不住。那么他也不知道，“牵豕就屠。焉识乃翁之痛”：牵着这个猪，用绳子绑上它到屠宰场去;在那儿被屠的时候，那个很痛苦的样子。可是这个猪嘛，就是他的爸爸作的猪，他还不知道，拿了它去：“你吃得这么胖吗?杀了你再说!”可是他父亲在那儿痛苦得很。

“食其子而不知。文王尚尔”：

这个文王，方才不是说把他圈到监狱里，有人就说他有未卜先知。那么这个人就故意试验他，看看他倒是有没有未卜先知，就把他儿子的肉给他拿去吃。那么他看有肉，他就吃了。他吃这个肉是他儿子的肉。他若知道是他儿子的肉，他不会吃的。有人说他知道，他故意把它吃了，表示自己不知道。这不是的。他若知道，怎么样他也吃不下去的，所以这也都是定业。那么就因为他不知道，所以就做错了很多事。

我们人不知道，这个女人追男朋友，想不到那个男朋友是自己的爷爷，或者祖父，或者太爷爷、曾祖父，这都不一定的，或者是父亲。可是她看他都是这么年轻英俊，赶快去追，追、追到手里，结果是个颠倒，就这样子。所以这都是在那儿胡搞乱撞的。

文王尚尔，以文王这种的聪明睿智，这种有圣德的人，尚且不知道，“啖其亲而未识。凡类皆然”：那么我们凡夫俗子，都是一天吃我们父母的肉，吃我们祖先的肉，吃我们骨肉的肉，还都不知道呢!凡类皆然，都是这样子，没有一个逃出这种因果的。

“当年恩爱。今作怨家”：

以前本来恩恩爱爱，卿卿我我的，互相爱得要命要死，想不到原来他变牛，变马了，就不是恩爱了。

变牛了，那么现在又吃它肉了;吃它肉，它也生瞋恨：“好!你这个东西，你现在也一点对我不客气，吃我的肉，将来我要啃你的骨头!”

所以这就互相结了怨仇了，今作冤家。

“昔日寇仇。今成骨肉”：

以前那些个贼啊、土匪啊，现在变了六亲眷属了，骨肉了。

“昔为母而今为妇”：

前生是自己的母亲，可是今生作自己的太太。你看!就是把这个臭皮囊换一换，那个灵魂还是一个;还是那个，可是就不认识了。

“旧是翁而新作夫”：

过去是她的父亲，现在做了她的丈夫。她不以为怪，觉得这是很平常。所以你说这和畜生又有什么分别呢?

“宿命知之。则可羞可耻”：

宿命，就是前生的这种因果。知之，你若知道这个情形的话，你说这怎么能抬得起来头?

“天眼视之。则可笑可怜”：

用天眼来观察，既可笑又可怜哪!

恭录自《劝发菩提心文》浅释