居士林“佛教三字经”

悠悠的佛音、清净的莲荷、渴学的眼神伴着一缕缕清香，居士林妙斋香厨厅堂里智信之旅即将启程

6月16日下午1点，苏州佛教居士林艺术团《佛教三字经》学习班在觉智法师的倡导下开班了！

学习在 什么是幸福？ 、 学佛与幸福指数的关系？ 、 佛教是有神论还是无神论？ 、 佛教到底是智信还是迷信？ 、 佛教对中国文化的意义与作用？ 、 在高科技发展和物质水平提高的今天你认为佛教是更发展还是会衰退？ 等六个问题的互动讨论中开始，在觉智法师引导下，艺术团学员们积极发言，谈出了对佛教的浅显认识、对当今中国文化的一些看法 气氛轻松、随和，互动踊跃。

随后，觉智法师讲解了中国化的佛教文化的发展历史，让学员们初步了解了佛教文化，为今后《佛教三字经》的学习打下基础。

觉智法师从中国化佛教文化的起源、中国文化和佛教文化的之间的互融互通讲起，清末民国时期在外国列强不断侵扰中国之时，仍有不少文化巨人肩负起保护中国文化以及佛教文化的责任！梁启超、孙中山、毛泽东、蔡元培、章太炎等有识之士积极守护中国文化；特别是杨仁山大居士，他一生执着地为弘扬佛教事业倾囊相助，不断地进行佛经的搜求、整理和刻印流通，从海外引进已散失的佛经典籍，恢复佛教文化的传承，并兴办佛学教育，策划各种振兴佛教的方案，以一个提倡者、组织者和实践家角色做了许多踏实的努力，因而在中国近现代佛教史以至整个思想史上产生了深远的影响。战乱年代虚云老和尚调伏欲毁寺损佛的李根源将军；丁福保编撰《佛学大词典》；佛教将军奇人唐生智将军以戒带兵 一个个精彩的小故事引人入胜。

觉智法师又讲到了中国本位文化与外来文化的融合。

外来文化包括西域文化、辽金文化、满蒙文化、藏地文化、云南文化等，佛教被和平迎请进入中国后，通过四种相结合：与中国思辨学术相结合、与儒家道家修养方法相结合、与中国艺术（建筑、绘画等）相结合、与中国文化等意识形态相结合，形成了中国化的佛教文化。但佛教的基本核心思想始终未改变。

学习最后觉智法师赞叹了长期护持居士林道场的志工居士们，赞叹了居士林艺术团的无私奉献。他说守护中国文化需要守护佛教文化，守护佛教文化需要了解佛教文化，不断向内探索，才能与僧众以及社会各界人士一起担负起历史赋予的使命与职责。

二个多小时的学习，近40位学员静静听讲、认真笔记，意犹未尽

学员们都期待法师的下一节课，下一次将开始学习《佛教三字经》。《佛教三字经》原是明蜀东忠州聚云寺吹万老人仿效儒家《三字经》的体例撰写的一本佛教启蒙读物。清光绪年间，普陀山印光法师又将此书重新修订，并作了序言，再由石埭杨文会（仁山）居士印行流通，定名为《佛教初学课本》。据印光法师序言所述，世人通过诵习是文，可 知佛经之要义，明祖道之纲宗 ，其最终的意义 是在后进之发心造修焉 。这是一本佛学入门书，提挈佛法的主要精神，辨析佛学的基本义理，介绍佛教的主要宗派等。

相信智信之旅的启程一定会带给学员们不一样的体会、不一样的智慧！感恩这一切！