【生命的终极关怀】对亡灵的精要开示(五)

现前亡灵○○○居士，现在你已了解佛号的威神力可以帮助你离苦得乐，又知道佛号的意义是无量的光明与无量的寿命，但是不念，不肯求生西方，就会继续投生六道轮回，受尽千般苦楚。因为佛陀告诉我们：“每一众生都有佛性。”佛性也就是俗话所说的灵性。灵性是不生灭性，是不会死的，是真我;肉身是生灭性，是会死的，是假我。肉身败坏了，不能用了，灵性就会离体，茫然无依，随业流转，生死轮回。就算幸运，再生为人，又有生、老、病、死……无量之苦，佛陀告诫我们：“人生是苦海呀!”

佛陀在经典上说，我们这个世界叫“娑婆世界”。“娑婆”是梵语，翻成中文，叫“堪忍”，意即我们这个世界的众生，生活于此，必须忍受种种的痛苦。这种种的苦，包括“人生的苦”和“环境的苦”。就以亡灵○○○居士你而言，你在○月○日○时，已经舍报离开人世，你是因为罹患○○病，而丧失宝贵的生命，你的世寿是○○岁，可说福寿绵长(或英年早逝)。人世间就是这么无奈，当死缘一到，不得不与自己的家亲眷属离别，任何人也无法避免，纵然活到百岁，照样也有死亡的一天，相信你临终时，已深刻体会到这“死”的痛苦了。

人生之苦，不只生、老、病、死的已定之苦，还有天灾、人祸、地变等未定之苦。这些灾难什么时候临身，实在无法预料。所以佛陀告诉我们，人生的真相，只有一个字，就是“苦”。当我们离开人世时，假使不能被阿弥陀佛救度到极乐世界，就会被业力牵引再轮回六道，生来死去，无穷无尽，这才是真正的大苦。

环境之苦，即是六道轮回大苦，“六道”是我们娑婆世界的凡夫众生，所迁流居住的六个地方，包括三善道和三恶道。“三善道”就是天道、人道、阿修罗道。“三恶道”就是畜生道、饿鬼道、地狱道。

“天道”的天人虽然五欲的生活比人间快乐，生命比人间长寿，但是不究竟。一但天福享尽，寿命将终，五衰现前，也要堕落，而且天上也有水、火、风三灾之苦。

“人道”之苦，世尊于《涅槃经》讲人生八苦：“生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛。”古德云：“千人千般苦，苦苦不相同。”相信亡灵○○○居士，你在○○年的人生岁月中，所体会的一定很深刻。就以你所患的○○病来说，你在医院○个月的治疗，每天打针吃药，吃也吃不好、睡也睡不著，这种病苦折磨，阿弥陀佛都知道，他不忍心你受苦，所以才要救度你回归西方极乐世界成佛，成佛之后，就不会再有生老病死了。

“阿修罗道”的众生，于天、人、畜生、饿鬼四趣皆有，大多由嗔怒、傲慢、疑惑等三因而受生。阿修罗虽有天之福，但无天之德，因嗔心重，经常与帝释天斗争不休，故苦痛常起。

“畜生道”的众生很可怜，为求生存，不但大吃小、强凌弱，彼此互相残杀吞啖，还会被人类宰杀烹食，非常痛苦。活著只知吃喝拉睡，一生毫无目的，生命也无意义。

“饿鬼道”的众生，长年累月没东西吃、没水喝，饥渴交迫，就算有食物、有水，也因业力苦报使然，难以受食，所以才叫饿鬼。我们一天不吃不喝就很难受了，鬼道众生长年挨饿，其苦可想而知。

“地狱道”是六道中最痛苦的地方，无时不刻都在受苦，没有丝毫停止之时。地狱的众生因罪业，承受著各种不同的刑罚，譬如寒冰烈火、刀山剑海、剁头斩脚、剥皮抽筋、抱铜柱、下油锅等等的痛苦。

那么，要如何才能避免堕落六道受苦呢?亡灵○○○居士，请你要仔细听好，谨记在心，唯一的办法就是称念“南无阿弥陀佛”，从你的内心至诚恳切的称念，阿弥陀佛必然放光摄受你，接引你往生西方成佛。佛陀就像是我们的慈父，父亲对孩子的关爱是主动而来的、是无微不至的、是毫无条件的;父亲对孩子的呵护是天性自然的、是不求报答的、是完全付出的。孩子有苦难，父亲一定很不忍心，必会设法为他解决痛苦。慈悲的阿弥陀佛也是如此，他不忍心亡灵○○○居士，你继续在娑婆受轮回之苦，所以才会为你建造西方极乐家园，毫无条件要接引你回去过著清净快乐的生活。阿弥陀佛就是这样慈悲护念亡灵○○○居士你呀!

来!再来念佛，感念阿弥陀佛的慈悲恩德，不要辜负阿弥陀佛的苦心，一句一句的佛号至诚恳切的念念从心起，南无阿弥陀佛……(十句)