【善女人往生传】往生后破裙放光生出莲花的清朝张寡妇善女人

晚上师父继续跟大家报告《善女人往生传》，前面我们已经看了二十三则善女人念佛修行往生的故事。底下从第二十四则故事接下去看。

第二十四则善女人念佛往生的故事不长，是敘述清朝的一位张寡妇死了先生之后坚贞守节，一心念佛往生净土的事迹。

一般而言女众菩萨结了婚，生活的重心都以先生为主，尤其如果结了婚的女众，做家庭主妇，没有工作，自己个人没有收入，全家的生活都要仰仗先生一人，那可能先生走掉了之后，生活会顿失重心，或许先生没有留下一点财产，可能后来的生活也会比较困顿。可是你如果看了许多往生的传记，许多善女人从先生死了之后她没有改嫁，一心一意的扶养孩子，认真念佛修行，虽然有的生活艰困，可是一样可以最后念佛自在的往生西方极乐世界。

所以修行有时候没有另一半比较没有障碍，你们觉得师父这样说，有没有道理?有!回答这么大声，那表示你们另一半可能对你的念佛修行会有所障碍。但是你不要伤心，也不要难过，也不要抱怨，我告诉你，你的先生没有跟你一起夫妻同修，他考验你、反对你、障难你，那是在成就你的道业，让你了解世间夫妻最为复杂的人际关系。也可以说是最好的男女两人，因为吃也在一起，用也在一起，睡也在一起，孩子共同生下来的，可是修行却不一定彼此的理念相同。因为对方的考验障难，所以让你觉得人生实在苦，你才有出离心，这一分出离心就是障碍你的另一半成就你的，你要感恩他。

反而夫妻两个如果感情好到如胶似漆，先生走一步太太跟一步，先生到天涯太太就到天涯，先生到海角太太就到海角，这样反而难以修行，那这样临终先生先走或太太先走，那另一半一定会哭得死去活来，对不对?对。

世间有很多祸福与共的事情实在很值得我们体悟人生，所以不管先生反对或赞成你的学佛修行，总之有许多寡妇从先生死了之后，她的心全部放在念佛修行道业上，这样的寡妇善女人特別值得我们尊敬学习效法。

清朝有一位张寡妇，是江苏省常熟县人，居住在小东门外，平日安于贫苦、坚贞守节、一心一意专持佛号，不论在清净或污秽的地方都一心念佛不曾有丝毫的间断，很难得。

跟前面讲的卢氏还有陈老太太都一样，很认真的念佛，我们姑且不论说信心念佛或疑心念佛，也姑且不论说他力念佛、自力念佛，我们看到这一些善女人往生西方极乐世界，大部分的善女人她们的往生在平生的念佛是精进的还是懈怠的?精进的。那师父就要请问诸位菩萨了：那你有没有一份真心想要往生西方极乐世界?有，那你觉得精进念佛跟懈怠念佛哪一种念佛使你往生西方极乐世界更稳当?精进念佛。总不会是懈怠念佛吧?佛号念多比较好还是念少比较好?念多比较好。钱多比较好还是钱少比较好?多。对，我们现在就很缺钱。

后来张寡妇因为拉肚子的毛病而往生，拉肚子也会拉死人，感冒会不会死人?会。所以现在新流感的疫苗已经开始施打了，你们有空可以打打新流感的疫苗，甚至一般的流感疫苗，因为天气越来越冷，气温降低病毒的传染力会比较强了，我们念佛人修行带三分病是好的，但是带六分病甚至九分病就太过了，不要感冒，好好的一心念佛。这位张寡妇往生之后，只遗留下一条破裙子，这条破裙子臭不可闻，有人就把它丟弃到河流之中，忽然产生不可思议的事情，这条裙子之中就开出莲花，而且互相交错盛开，并且是五色的光彩，灿烂耀眼，散布在水面上，看见的人都觉得很惊异，所以赶紧把这条破裙子捞起来，送到某一庵作为佛像前供桌的围布。

这件事情发生在清世祖顺治年间，也就是西元一六四四年到西元一六六一年，这则故事很短记载在《果报闻见录》，也收录在《净土圣贤录》，也收录在《善女人往生传》。

这位张寡妇就是一心念佛，跟前面陈老太太的修行完全一样，一句佛号不论在清净的地方污秽的地方，一心称念不曾中断。这个大家只要有心能不能够做得到?当然能。你有心当然能做得到，这位张寡妇做得到，你怎么会做不到?所以一个人死了，往生西方极乐世界，本来臭不可闻的破裙子变成香味，而且有莲花五色的光彩，灿烂耀眼，实在很不可思议。