信愿法师：念佛要具足佛力、福力与同参力（一）

【学佛随缘开示】念佛要具足佛力、福力与同参力(一)

下午藉着大家今天持守八关斋戒的殊胜因缘，师父来向大家报告《念佛须三力》。

念南无阿弥陀佛，必须具足三种的力量，这三种力量就是佛力、福力、同参力。这三种的力量对我们念佛往生西方极乐世界的帮助很大，所以如果你每天虔诚称念阿弥陀佛的圣号，有少哪一种力量，就要好好修持，使你往生西方极乐世界的力量非常的强大。当然对你而言，往生就非常的稳当。

念佛须三力，用信庵法师在《修西辑要》所写的一篇文来说明。这篇文是信庵法师说念佛要具足佛力，福力与同参力。然后引用慈照宗主所开示的三疑四关，最后再引用善导大师所开示的一段法语做结论，虽然是短短的一篇文，确是对我们念佛人而言，非常的重要。因为我们念佛人，若具足这三种力量，若破掉三疑过了四关，那当然往生西方极乐世界是千稳万当。相同的道理，若没有具足这三种力量，三种的疑心不破除，四关过不了，当然往生西方极乐世界就困难重重。所以任何佛经祖论，或是任何一位法师，所开示的净土法语，如果我们能够奉行，而称念这句佛号南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界就会非常的容易。

首先来看念佛要具足三种力量这段信庵法师《修西辑要》：

「凡修行人，平时若不将手脚做的稳当，腊月三十日到来，最易手忙脚乱。不但自家信愿行，要有真实力量，即临终时节因缘，一一俱是自家心量所现。

一要有佛力，何时何地，何病寿终，皆非自己所能逆料。若有佛力加被，所遇全是佛机，不致落在尘劳窟里。

二要有福力，具足众善，方是福田。若遇病者，尤宜扶持，病者不起，念佛护送，恳切至诚。果然视如自己病时，总是一样，此是福田第一嘉种。

三要有同参力，平时真为生死心切，遇有真实念佛行人结为同参，誓于命终，互相助送。有此准备在前，末后可得助力。」

这段文是信庵法师说一位修行的人，在平时就要做好佛力、福力与同参力，不要平时没有做好，等待临终才手忙脚乱。所以一开始信庵法师说，凡是修行人，平时若没将手脚做的稳当，也就是没有好好修行念佛，腊月三十日到来，最易手忙脚乱。

腊月就是十二月，也就是到了年终，平时不好好认真念佛，到了临终快要死了，当然就是紧张手忙脚乱。所以我们念佛人在平时，要将往生的三法信、愿、行做好，做好信、愿、行往生三法，也就是有做到这三种的力量，佛力、福力、同参力。要有真实的力量，即是临终时节因缘，一一俱是自家心量所现，临终的种种因缘，都是自己的内心所现，因为自己所造作的行为，当然所产生的果报是自因自受。所以平时就要认真念佛，断恶修善、吃素守戒，发菩提心、行菩萨道，往生西方极乐世界，当然就是稳当。

首先说第一种力量就是佛力，「一要有佛力，何时何地何病寿终，皆非自己所能逆料」。这段话信庵法师说出人生的无常，也是我们凡夫无法预知自己会在什么时候、什么地方，得到什么病寿终，我们没有神通不能预知，但是我们知道，有一天决定会寿终。所以在平时就先做好准备，如果往生三法信、愿、行做到，不管在何时何地，得到何病而寿终，都能往生西方极乐世界。

「若有佛力加被，所遇全是佛机，不致落在尘劳窟里。」不管在何时何地，得到何病而舍报，若有佛力的加被，当然一定会往生西方极乐世界。尘劳窟里就是指三界六道，也就是只要有佛力的加被，就一定能往生西方极乐世界，不会再在三界六道沉沦受苦。要如何有佛力?很简单，就是心信阿弥陀佛的本愿，口念阿弥陀佛的名号，这样就是仰仗阿弥陀佛名号的愿力，阿弥陀佛名号有广度一切众生的慈悲愿力。

善导大师在《观经四帖疏·玄义分》所说的，「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力，为增上缘。」善导大师在《观经四帖疏·玄义分》所说的大愿业力，就是佛力，也就是《无量寿经》所说的本愿力。

《无量寿经》，世尊以一首偈颂法语来解释法藏菩萨所发的第十八愿，

其佛本愿力闻名欲往生

皆悉到彼国自致不退转

本愿力就是阿弥陀佛在因地所发的四十八愿，成就愿成就，就产生力量，叫做本愿力。

不论说本愿力，或者说大愿业力，或者说愿力，或者说佛力，意思都相同。