净土法门法师：难信之法，我的感受很深，真难信

我们对这个经要生起信心。生起信心真难，我相信，为什么？我学佛六十四年，我相信净土三十年。前面三十年不相信，但是我不毁谤，我有这点好处。我也赞叹，但是我不学。三十年才搞清楚、搞明白。我这一生没有离开经教，我天天读书，讲经没有中断，讲经五十七年。所以难信之法，我的感受很深，真难信。老师介绍我《华严经疏钞》、《合论》，我立刻就接受，没有怀疑。

对於这个经，忏云法师劝我，我不批评，我没有批评它，我没有学；在台中跟李老师十年，老师至少劝我六、七次，我也当耳边风，没有认真学习。

当我讲《华严经》，讲五十三参，看到文殊、普贤、善财童子，我才真正相信了。知识分子一般对於文殊、普贤最崇拜，文殊智慧，普贤的实践，把佛法如何落实到生活，落实到工作，落实到处事待人接物，活学活用，真有好处。没有想到，这两位大菩萨都是念佛，在极乐世界成就的，这出乎意料之外。再看善财，那个表法表得好，我们真看明白了；以前看了很多遍，都没有看到，这下看到了。你看头一个他参访的善知识，德云比丘，《四十华严》叫吉祥云，是一个人。他修什么？他修般舟三昧，专修念佛法门，给善财童子讲开示，讲了二十一种念佛法门。那个二十一不是数目字，是密宗表法，表无量，表圆满。

那就是说明，门门跟净土都离不开关系，无论学什么，只要一回头的话都成就，没有抵触，没有冲突。如果我这个方法有冲突，那就不对了，没有。我在最近这十几年，在国际上团结宗教，十多个宗教，跟佛教不一样，有没有抵触？有没有冲突？没有。冲突、抵触从哪里来？是你不明了，双方不明了，自己在那里生的这些烦恼，一点冲突都没有。特别是中国传统文化，跟佛不冲突，跟道不冲突，换句话说，跟所有宗教都不冲突。所有的宗教都应该学佛，为什么？佛经讲得透彻，比它们讲得透彻，佛经里头没有迷信的色彩，给你真的把问题讲清楚、讲明白了，你不能不相信，它好处在此地，大学问！

方东美先生把这个东西介绍给我，我们年轻的时候不信宗教，认为是迷信。我跟方老师学哲学，我也没有想到，我原本想旁听他的课程，最后他不让我去旁听，要我到他家里去学。我们的课是开在星期天，每个星期天上午九点半到十一点半两个小时，他给我讲哲学概论。最后一个单元讲佛经哲学，我就很讶异，我说佛是迷信，多神教，多神教就是低级宗教，它怎么会有哲学？我那一年二十六岁，他告诉我，你年轻，你不知道，他说释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家；佛经哲学，尤其是大乘，是哲学里面的登峰造极，最高峰；学佛是人生最高的享受。

我是从这个单元里面明白了，回过头不敢轻视了。他那个时候介绍我的就是《华严经》，叫我读《华严经》，看清凉大师的《疏钞》、李长者的《合论》，这是《华严》两种权威的注解。我在这上面下了不少功夫，四、五十年，讲了四千多个小时，第二遍，前一遍不算，后一遍的时候，后一遍留的有录音、有录像，四千多个小时。讲完了没有？讲了五分之一。要依我的讲法，依我这个速度，需要讲多少个小时？我估计要两万个小时。哪一个大学里头有两万小时的课程？所以华严应该办个大学，就这一门。

真的，这部书以后可能没有人讲了。我在台湾，以前有个老和尚，每一次看到我就劝我讲《华严》，他说法师，你要不讲以后没人讲了，所以我受到他们的鼓励。在中国大陆茗山老和尚，这是我的护法，很有声望、有地位的老和尚，他也劝我，《华严》要讲圆满，留一套录影带给后人做参考。是好，《华严经》是大本的《无量寿经》，所以修净土，最好是把《华严》学了之后再修净土，那就不一样了。也就是说，把宇宙人生、诸法实相讲得最透彻的是《华严》。

《无量寿经》经文少，只有一卷，《华严经》九十九卷，它文字多，讲得详细。读《华严》，来讲《无量寿经》就很方便，像饭后的点心一样，大餐吃完之后吃点心。我们的希望，年轻人要真正发大心，没有人教不要紧，走古人的老路，其义自见。读诵很重要，读诵不要放弃，念个十年、念个二十年，也许你就开悟了。可是要记住，要懂得放下，烦恼习气不放下不行，它是障碍。烦恼习气统统放下，没有障碍了，你才能见性，你才能恢复自性。

摘自 二零一四净土大经科注 （第二一八集）

老法师主讲 2015/7/24

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。