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学佛人若没“共同一法身”概念,学得再多是知识不开智慧

发布时间:2024-10-28 05:04:05作者:大悲咒在线网
学佛人若没“共同一法身”概念,学得再多是知识不开智慧

【科】辛二、小行不可称计

【经】诸小行菩萨。修习功德。当往生者。不可称计。

数不清,太多了。

地球上人口不多,是个小星球,比地球大的星球太多太多,还有一些我们肉眼看不到的,天眼能看到、慧眼能看到、佛眼能看到。

世界无量无边,记住“共同一法身”,学佛不能没有这个概念,没有这个概念,你的佛法提升很难,学得再多是知识,智慧不开。一定要记住,遍法界虚空界跟我是一体、一个身。“一个身”是什么?法身,“共同一法身”。

“十方三世佛,共同一法身”,我们在这句话里头提到,我们是“三世”里面的后世,“过去世,现在世,未来世”,我们是“未来世”,没有一个众生不成佛的,只是时间不一样,成佛的缘分不相同,肯定成佛,为什么?因为你本来是佛,这个话要记住,就是因为“本来是佛”,所以佛才能帮助你成佛。你本来不是佛,佛帮不上忙。所以我们要承认,“我本来是佛”、“你本来是佛”、“他本来是佛”。

“一切众生本来都是佛”,在宗教教学里头没有比佛教讲得更透彻,讲得更彻底,平等,没有高下。迷了之后有高下,迷、悟不同;真正彻底开悟了,没有高下,回归到自性。

“小行”,念老有注解。

【解】小行者不计其数。“小行”者,《无量寿经钞》云:“小行等者,十信菩萨名为小行,对不退故。”

跟前面的“大行”,“大行”是不退,“小行”是会退转。

“十信菩萨名为小行。”对前面大乘不退。

“小行”,十信位,从“初信”到“十信”都可能退转,但是他退到最底是初信,他不会退出来,这就是它殊胜之处。他慢慢从“初信”、“二信、”“三信”,慢慢再向上爬,爬的不小心又堕落下来,再爬。到什么时候才真正不退?登第就不退,证到“初地”以上就一直往上升,不会再往下堕落,为什么?“无明烦恼”破了。

我们最麻烦的是“无明烦恼”(“无明”是糊涂),世出世间一切法本来是明了的,样样都清楚、样样都“看破放下”,这一迷,问题出现了,迷了,许许多多假的以为是真的,执着这个东西是真的,犯了大错,造成堕落。这个注里头讲得很清楚,念老讲得很清楚。

【解】盖谓不退菩萨名为大行菩萨,十信称为小行菩萨,以升沉不定也。

经教能帮助这些升沉不定的菩萨再向上爬。

【科】庚二、他方 分五

前面说了“十方三世”,这个地方要为我们介绍“十方三世”。

【科】辛一、结前生后

【经】不但我刹诸菩萨等。往生彼国。他方佛土。亦复如是。

“我刹”,释迦牟尼佛说的。娑婆世界这些菩萨“往生彼国”,往生西方极乐世界,他方诸佛国土里头亦如是,许许多多菩萨往生,包括不退转的菩萨,法身菩萨。

法身菩萨为什么还要到极乐世界?到极乐世界成就快,提前;在十方诸佛刹土时间慢,一定会成就,时间慢。极乐世界快,这就是读四十八愿就明了,本愿威神加持的,所以他快,快在这个地方。

这个世界凑热闹烦恼太多叫你堕落,在极乐世界凑热闹能成佛

我们把这些名称念一遍:

【科】辛二、略举他方十一刹

【经】从远照佛刹。有十八俱胝那由他菩萨摩诃萨。生彼国土。

“远照佛刹”里面菩萨多了,什么样的菩萨?菩萨摩诃萨。“摩诃”是大。破一品无明、证一分法身才能称“摩诃萨”。菩萨摩诃萨,生彼国土。

【经】东北方宝藏佛刹。有九十亿不退菩萨。当生彼国。从无量音佛刹。光明佛刹。龙天佛刹。胜力佛刹。师子佛刹。离尘佛刹。德首佛刹。仁王佛刹。华幢佛刹。不退菩萨当往生者。或数十百亿。或数百千亿。乃至万亿。

【解】以上明他方十一佛刹之名,及往生菩萨之数。此下复标第十二、第十三两佛刹。《会疏》曰:“十三次序,为出世前后,为约方所,其义未明。”故今亦不必深究。经中举本土及他方十三刹,此十三刹仅为无量刹土中之略例。

我们不能不知道。由此可知,现在人喜欢热闹的,极乐世界热闹,十方菩萨都到那边去了,人多热闹。那个地方好,那个地方凑热闹会成佛,不会生烦恼;我们这个地方凑热闹烦恼太多,都叫你堕落,极乐世界是帮助你提升的,妙极了!我们仰慕阿弥陀佛、佩服阿弥陀佛,阿弥陀佛能够用娱乐这种方式让人家开悟,比讲经、比坐禅活泼多了,你只要能到极乐世界,你就能够欣赏到,他那是娱乐里面,就帮助你成无上道了。

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