要对地藏菩萨有信心，很不容易。修行修的就是一个信心。信就是心，心就是信。但这个信，也有分很多种。如果信一点点，你也得到一点点的利益，信的深刻，利益就大。

大乘佛法的不可思议，就在这个信字。上座部讲到信的很少。大乘佛法讲最多，信为道源功德母。但不代表你修了大乘，你就有信了。我见过一个人，他生了大病，天天吃药，经常全身发寒，夏天都要穿棉衣。他是出家人，但他不信佛菩萨的加持力，相反的，他觉得南传佛教比较正宗。他持戒很好，很微细，出家也是童真入道，但不信佛菩萨加持力。他还是一直生病。

要相信大乘三宝，不容易。你学佛了，乃至懂了很多道理，也讲起来滔滔不绝。但不一定能深信佛菩萨的加持力。不一定，哪怕你按照次第来修行，你就能深信佛菩萨感应吗？不一定。就像我问学佛人，你生病了，你选择去看医生，还是念经忏悔。对方就会说，两个都要。念经也要念，看病也要看。当然了，小病吃吃药，是可以的。大病了，你再看，花多少钱都没有用，这就是业障，就要深信三宝才有用。如果你两个都要，说明你对三宝的信心还是不具足的。

上次来了一个人，他妻子生病了，六年了，医院检查说要换骨髓。因为没有钱，就去找慈善机构。他也是学佛的，学《大悲咒》。我说，你去念《地藏经》，这个病不要找医院了。死心来找地藏菩萨。他说，念经也要念，看病还是要看的。他还说，你看高僧大德，生病了还是一样去住院呢。所以他还是目前先相信医生，佛菩萨的感应先放在一边。

信佛菩萨加持，是属于难信之法。没有一定的善根福德，你根本提不起信心。所以，不要被迷惑。很多人对《地藏经》就没有信心。结果自己生病了，对地藏菩萨还是没有信心。这个很可怜。

真正相信佛菩萨，你生病了，通过修行，什么病都好。有个师父，长莲比丘尼，她生病后才出家，病到肠胃都坏掉了，她就狠下心来，就念佛。每天念佛几万声，结果病就好了，就去出家。他不识字，就劝人念佛，自己也每天念佛几千声以上。就这个功德。

信佛菩萨的感应，实在不容易，需要大善根福德。佛经讲的，真正的善根是什么？不是你很聪明，读书很好，懂了很多佛理。真正的善根，是你对佛菩萨产生无限的信心。真正的福德，不是你很有钱，有很多权利，而是你能遇到善知识来指引你，去修行，对佛菩萨有感应。

人生是苦的，也是不安全的。保险业很发达。就证明人实在没有安全感。活着没有安全感，要死时更没有安全感。你很有钱，但病一来，有钱也用不上，用得上也救不了命。这时，你对地藏菩萨有信心，就能起用了。

要谈信佛，那必须要用生命去体验，不要从书本上得来的。有的人一生病，念佛好了，他对三宝就有信心。这个是生命体验来的。没有那一层体验，你单单只从文字上去了解，那个是没有用。要如何体验，去念《地藏经》。

出家人一辈子建寺，他不识字，但却能成就，凭的是什么？是对佛菩萨有信心。梦老讲到他师公，他师公不识字，也不会念经，也不会敲打作佛事，更不会讲法。他要盖一个庙，谁肯帮他。他就去拜地藏菩萨，拜了几年后，后来有个乡绅来庙里看看，突然来了兴趣，就把他庙给盖了起来。这既是地藏菩萨的威德。

信心是很重要。很多人越学佛，了解佛法越多，结果越没有信心。都在大脑上思维佛法了，根本无法对佛菩萨产生信心。古人讲的，学佛一年，佛在眼前，学佛两年，佛在大殿，学佛三年，佛在西天，了无云烟。为什么会这样子，越学佛越老油条。恭敬心也没有了，信心更是没有了。

这个时代，佛像很多，要请佛像也特别容易。什么材质的都有。有好处，也有坏处。好处就是拜佛容易了，坏处就是恭敬心少了。在像法时代，人们造佛像一尊，佛像都有加持力。遇到灾难，佛像会流泪。像乐山大佛，就流泪过。文革时，那些古老的佛像都会显灵，让红卫兵不敢去破坏他。据说当年红卫兵想要炸掉乐山大佛，都点了火药了，下了一场大雨，把火药都弄湿了。这就是大佛显灵。

以后我们请佛像，都要请缅甸玉，可以保存很久，虽然工艺上没有那么细腻，甚至有些粗狂。要做就要多千年的事业。不要急一时。供僧就要供大丛林。为什么，这也是一种投资。跟全国各大圣地结缘。你总有一辈子要出家，要去跟他们结缘，还是先结缘。没有成佛，先结缘。

这个也要信心，包括你对僧宝的信心。《华严经》说的，文殊菩萨带领一万眷属，在五台山利益众生。天冠菩萨带领一千眷属，在支提山利益众生。天台山是五百罗汉游戏人间的道场。这个娑婆世界，是苦乐参半，也是凡圣同居。你要修行，说不容易，其实也很容易。成就也比较快。

转自：福安观音寺 新浪博客