对佛菩萨而言 最上等的供品是什么？

举一个例子，比如说杀或者抢盗，或者是欺骗财产，然后把这个财产拿去供养三宝，这个有没有用呢？这个没有用，这是伤害众生，因为他在这个过程当中严重地伤害了很多的人，那么他已经造了很大的罪业，现在用这个钱来供养三宝是没有用的。

三宝，如果我们要供养三宝的话，最殊胜的、最上等的供品是什么呢？就是利益众生，这个是讲得很清楚了。那么我们现在相反的伤害了很多很多的众生，然后去供养三宝，这个是没有意义的。

比如说我们杀生，然后杀生以后用这个众生的血、肉去供僧，供养僧众，那这样子的话这个是不但是没有功德，而且这是一个非常大的错误。比如说像印度教，其他的宗教，就是以众生的生命或者是现场活杀的这些众生的血，鲜血或者是肉来供养、祭祀他们的神。我们今年，大家在微博上到处都在传，尼泊尔的有一个——他们每年都有一个——十多万头的黄牛被杀了以后，就供养他们的神，祭祀他们的神，有这样子的。

在其他的宗教里面有这样子，它允许的，它就是要这样子来让它的神欢喜。欢喜了以后，因为这个神欢喜了，它认为神欢喜了以后最终还是对我有好处，这就是相当于我们去行贿一样。但是佛教它从来都反对这个，凡是伤害了众生，这样子的话这个就是已经严重地伤害了佛和菩萨——伤害众生的话。

这个《入行论》当中讲得也很清楚，我们比如说去杀生、偷盗、抢劫或者是欺骗，这样子伤害众生的话，那在这个过程当中已经严重地伤害了佛、菩萨，那么这样子已经严重地伤害佛菩萨以后，那现在我们就是把这些不正当的手段赚来的钱拿去供养三宝，佛菩萨根本就不可能喜欢的，佛菩萨没有现在我们这样子的一个喜欢不喜欢，他没有这种概念。但是如果有的话，那佛菩萨喜欢的不是这些，而是利益众生。

如果我们能够利益众生的话，那这个本身就是已经供养佛了，已经是一个最好的供养，根本就不需要再去找什么其他的供养。平时我们供花、供曼茶，这就是为了我们积累我们自己的福报，这就是为了表达我们对佛的虔诚、恭敬，就是这样子。其实佛真正需要的不是这些，佛需要的就是我们去帮助众生、我们去利益众生。

这就是万能的。

在这个大乘佛教里面，慈悲心、菩提心是万能的，帮助众生、利益众生是万能的。帮助众生它既是我们自己的修行，是就属于六度里面的一个，同时也是供养佛，同时也是积累福报，这什么都是。在大乘佛教当中，没有一个是大悲心不能解决的问题。比如说我们忏悔，也是用菩提心忏悔是最好的方法了。如果我们要去积累资粮，那用菩提心、大悲心积累资粮也是最好的方法。

最上等的供品就是利益众生

所以利益众生是供养佛。比如说我们去以慈悲心去做义工，或者是有灾难的时候到现场去做义工也好，或者是我们捐款等等，哪怕是内心当中产生了一个慈悲心的这样子的念头，都是实际上是最上等的供品了，最上等的供品。但是我们现在相反的，就是伤害了很多人，就用杀盗淫妄的方式伤害了很多很多的生命，然后把这个钱去供养佛菩萨，那这个是不懂，就是因为不懂。实际上这个是相反的，根本就不是，这个不叫供品。

这是像什么样子呢？这个就像，比如说像儿女身上的这个肉，切割下来给父母一样的，把儿女、把儿子身上的肉割了给母亲，她会高兴吗？她不会高兴。这个对她来说是一个给予，或者是一个供品吗？根本不可能的。同样的，我们就是在赚钱的过程当中伤害了很多很多的人，然后把这个钱拿去供养佛菩萨，那就是完全是跟这个一样的道理，所以佛菩萨不会高兴的。

我们如果想供佛，那就是根据自己的力量尽量地去利益众生。这一方面是我们自己的修行，另一方面这就是对佛菩萨的一个最上等的供品、供养。所以这个要搞明白，这个不能错。我们有些时候还是很多人觉得，比如说我们让很多众生受苦，然后去做一件事情，他觉得这个就是为了三宝，其实这个不是。凡是对众生有害的事情，凡是让众生受苦的这样子的事情，都不是供品，都不是，这个永远都不会成为供品的，这个永远都是佛、菩萨最不高兴的事情。

然后我们去利益众生的话，哪怕是再小的事情，其实这个是最上等的供品了，这个就是佛和菩萨最开心的事情。所以我们伤害众生，然后在这个过程当中伤害众生，把这个东西拿去供养佛，这个是根本没有意义的。