每个人都想要改变自己的命运,让自己遇到的不好的事情通通消失。《大悲咒》只是一部经文,改变命运不是靠念诵《大悲咒》来实现的,而是需要我们在念诵《大悲咒》全文 的同时,自己去努力奋斗。接下来让我们一起来看一个念《大悲咒》改变命运的事例。
袁仲侯
吴江芦墟镇在民初自余允谐与陆简敬二居士弘扬佛化以来,并受浙省嘉善县西塘镇佛化弘扬之影响,因此而生信者不在少数,即笔者亦在此时,由允谐、简敬二居土之发扬佛化而起深信,当时咸皈依苏州庆丰法师,允谐居士后以参禅而得狂病,庆丰应慈二师,均无策以治,允谐因此不久而逝,惜哉!
以后,曹居士子久,亦信佛法,其信心之切,用功之深,无与伦比,后亦发狂,甚至以点着火之香烛塞入口中,任其燃烧而不知其患,人皆以为得道,笔者见之以为非也。此乃着魔,若不救治,恐有大患。思之欲治其病,恐无其人,即有其人,恐无其术。因思及先师在报国寺,求师一识其病之究竟。当由笔者陪同前往,在轮船中,犹发狂不止,所说皆佛门中语,谓享受福德等等,皆非究竟,一切不伦不类。直至苏州上岸,坐人力车至报国寺,沿途依然叫嚣不止。走入寺门,直扑地上不起,狂叫之声闻于内。笔者即至关中叩见师尊,述及来意,师瞩笔者同其入内以观情形。笔者即出外挟其至师前,仍扑地上狂喊不止。师即转身取水喷之,一口而无声,二口而静,三口而定。笔者问师日:其患已除否?如何处之?师曰:扶其入内,睡之好了。于是笔者即扶其入内安睡。同至师处,问曰:其患可以就此而止乎?师曰:观他造化。再日:于昨夜得一梦,有一雀被一鹰追逐,惊而跌扑于山坡,其状与今日相似。翌日,其恙尽除。皈依先师后,仍由笔者同归。曹居士从此念佛茹素。今春,遇于沪上,云茹素方面,以种种关系而停止,念佛诵经,则常行也。今在纪念会上,思及如此一段因缘,笔者亲历其境,乌敢默尔。
师尊道力弘深,真有不可思议,以大悲水而治曹居士之发狂病,吾师非乘愿再来之菩萨焉能有此神力乎哉?联想当时允谐之病,亦由笔者奔走,竟无法以治!其时师尊尚居普陀法雨寺,故未得诣前求师一治,虽病有浅深,业有轻重,然则笔者对此深有遗憾也!
师往矣,忽忽已十周纪念之期,瞻礼师尊,音容宛在,小子于其何以报佛恩而报师恩耶!故特追记之,以告纪念大师者。
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