赵州从谂禅师是一位非常风趣的禅师,有“赵州古佛”的美称。

　　有人问他:“什么是赵州?”

　　赵州答道:“东门、南门、西门、北门。”

　　这是一语双关的回答,意思是若问者是问赵州城,城有四门,这是最佳回答,若问赵州禅师,所谓东南西北门者意指他的道风,活泼而又通达,既有东南西北门,门门皆可进出。

　　有一位学僧问赵州禅师道:“狗子有佛性也无?”

　　赵州毫不考虑地回答道:“无!”

　　学僧听后不满,说道:“上自诸佛,下至蝼蚁,皆有佛性,狗子为什么却无?”

　　赵州禅师解释道:“因为牠有‘业识’存在的缘故。”

　　又一学僧问赵州禅师道:“狗子还有佛性也无?”

　　赵州禅师答道:“有!”

　　另一学僧也不满这个答案,所以就抗辩道:“既有佛性,为什么要撞入这个臭皮囊的袋子里?”

　　赵州禅师解释道:“因为牠明知故犯!”

　　这上面有名的公案,两个学僧问的是同一个问题,而赵州禅师两种迥然不同的答案,时而说无,时而道有,在禅师的有无,其实只是一义,有无只是一而二,二而一,千万不可把有无分开,不可把有无分作两种解释,《心经》云:“以无所得故。”即是此义。

　　是“有无”,但不可作有无会,此中道理,正如哑巴做梦,只许自知,无法向人道说,如吞了热铁丸,吐又吐不出,吞又吞不下,荡尽凡情,才能有个转身时。

　　世人对有无二字,总用二分法去了解,认为世间总是有与无的对峙,是与非的不同,善与恶的分别,此实世人不能认识回家找到本来面目的根本原因。

　　狗子有没有佛性?“佛性”本来就不可用有无二字说的,赵州禅师不得已,说有说无,不知大家能体会出有无之中道义否!