人间天：十二因缘法，让生命获得真实解脱

十二因缘法很多人在做解读，不管是顺生门的从无明到老死忧悲苦恼，还是从老死忧悲返到无明的还灭门，不管是分出三大块说：这是过去因，这是现在因，这是未来果!

或是前几支缘是过去因，现在几支是果，是未来因!不管怎么解读，我们如果不能把自己嵌入进去，这十二因缘就和我们没有任何关系，没有一毛钱的利益关系。

当我们研究六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生!一个事物怎么生的?一个感受怎么生的?我们只去研究别人的例子，眼睛盯着别人的是非善恶，这些法真的对我们没有任何的价值，只有真正的把自己镶嵌进去了，我是怎么生的?因为有、因为取、因为爱、因为受、因为触、因为六入!这才是真正的还灭门。我为什么烦恼?这个烦恼怎么生的?因为有，因为有我啊，所以才有我所能感受到的烦恼;没有我的话会有这个烦恼被感受吗?

我怎么来的?因为神识的见闻觉知能力形成了对名和色的界定，所以就有了六入，六种渠道的感受能力有了，就要有被感受到的触了;接触到了就会分别好坏，喜欢不喜欢，厌恶与否，就会有对应的受;在感受上，分别执着形成了爱;为了满足爱就要去鼓动行为获取他;你得到了这个爱的事物，因为你接触到了，感受到了，分别计较后是喜欢的，而千辛万苦获得后，发现他还会消亡，不稳定不恒常的，又是白忙一场，这就是老死忧悲苦恼。

十二因缘法有顺生和还灭两种走向，正推从无明开始，反推从忧悲苦恼开始，最后一圈发现：忧悲苦恼又是下一个轮回的无明因!这个圈子就没解了。所以十二因缘虽然是呈闭合圆圈状态，但是十二个环节可以在任何一点破解，导致整个链条分崩离析，只是我们要真切地在某个自己能上手的点，深入地去挖掘。如果真正地深入挖掘了，就应了《耳根圆通》里提到的“缘断胜性”的“断”了，断得开，就从轮回里出得去，断得开，就可以从凡夫的肉体躯壳获得真实解脱。

我们可以从受处下手，从爱处下手，从取处下手，研究一下我们感受到的任何事物，风吹过，鸟鸣音，花吐蕊，水潺潺，这些都是我们的感受，那么这个受是因为什么而来?如果不受了呢?自然就不会产生随后的爱的分别，不会形成取的执着，不会引发老死忧悲的苦恼的结果。

所以这个断就可以入性了，彻底的清晰的断得掉，就悟入空性，出个轮回，解决个什么世间的事情，变化一个什么样貌，言说一种什么语音，这也都不算什么难事了。