佛教里有一个习惯叫“饭时经行”，就像弥陀经中极乐世界的人的生活方式一样，每天早晨用这个衣襟盛满了鲜花，到十方世界去供养诸佛菩萨，到吃饭的时候还回到自己的居住地，吃过饭之后还要去散步，这个“经行”经常被理解成是佛门散步的意思，很多人就把这个吃完饭之后散步当成是“经行”。

在家人散步是真“散”，走路步调不一致，步幅大小有变化，尤其是内心想东想西，自由穿越，那是非常的天马行空，在家人的散步重在“散”。佛教经行虽然经常被称为佛门中的散步，但是不能叫散步，为什么不能叫散步？因为佛教经行重在“定”，恰恰和在家人的目标相反，出家人是求定的，怎么样定的？

有这么个小窍门，大家可以尝试念四字洪名“阿弥陀佛”，走路的时候阿弥陀佛四个字，一步一字，时间久了之后形成固定的频率和节奏，会使你整个的精神风貌都发生一个天翻地覆的变化，在家人不是要追求一种风度吗？淡然，从容，宁静，喜悦，安详，自在等等，佛教不谈风度，佛教谈威仪教相，这么去经行，坚持久了你就会具备一种宁静的力量，让人感觉特别沉稳。

经典上告诉我们用这个方法去经行的话，能使我们消食化瘀、强健少病，凝心入定，这才是经行的重要功能，同样以为是一种修行，所以你看看同样是走路，人家走路叫修行，你走路那就只能叫散步，一个是越走越散，一个是越走越宁静，表面形式上没有任何差别，那里面却有天壤之别，所以为什么过去的老祖师常讲：搬柴运水无一不是神通妙用。生活中的每个细节都可以成为我们修行的入手处，都能够变换成我们提升自我修养的神通妙用，就看我们用不用功了。

刚开始训练佛教经行的时候，首先一定要找一个安静的场所，太嘈杂了，你没法安心足下；其次路一定要平整，不能有台阶，有台阶的话不利于掌控，形成一个固定的节奏；最后在走路过程当中口中念着阿弥陀佛，心中一定要安心，足下踩着字走的时候，你要每个念头都清清楚楚的，意识到足部和大地接触分离，这个过程一定要清楚明了，养生学上不是常讲嘛，练武的人是练丹田气，神仙养生要足踵息，啥叫足踵息呢？谁家脚底板会呼吸呀，他这个足踵息实际上就是指的安心住下，把念头维系在足下，用念头导引我们的气血往下走就能够强身健体，耳聪目明，当然佛教的观点就是能够让我们凝心入定，变得心安气足，非常安静自在，休闲就在我们的当下，休闲就在我们的日常。