净土法门法师：极乐世界统统修普贤法门

这两位菩萨协助阿弥陀佛教学，两位菩萨各有不同任务，观音菩萨教的是德行，大势至菩萨教的是智慧。佛门常讲「解行相应」，一个解门，一个行门，观世音是行门，大势至是解门，这智慧。佛，一佛二菩萨，佛门不论是哪个宗派、哪个法门，供养佛菩萨都是这样供法，一佛二菩萨这三圣，是表法的，这一定要知道，表什么法?表自己的法。

佛跟我们的关系多亲密，佛是我们的自体，「一切众生本来是佛」，你学佛头一个要承认这一点。你不承认自己是佛，你到哪年能成得了佛?你本来是佛，所以你成佛不难，这不能不知道。东方人教学都是把那目标告诉我们，第一天就告诉你，你要成佛。我们中国老祖宗教人也是如此，老祖宗教人「人性本善」，《三字经》上放的最前两句，「人之初，性本善」。教育的目标在哪里?就是从不善的习性回归到本善，本性本善教育成功。本善就是佛，跟佛家讲的没两样，佛就是本善。

所以教学头一个是德行，第二个才智慧，智慧跟德行可以互为先后的，看人根性不相同，先后不一样。在净宗里面它把行摆在第一，解摆在第二，也就是重视行门，行门你先去做，做了之后再求解。《华严》就不一样，《华严》重视解门，所以文殊菩萨摆在第一，普贤摆在第二，先有智慧再来行，文殊是上首。我们看菩萨摆的位置，就知道这个宗派、这个行门，它是以行为主还是以解为主，但是解中有行、行中有解，解行不能离开的。但是它有偏重，净宗特别偏重在行门，观世音摆在第一。

《华严经》上普贤菩萨代表行门，文殊代表解门，净宗跟《华严》普贤菩萨是一体，普贤菩萨十大愿王导归极乐，所以极乐世界统统修的是普贤法门。

你看我们这部经第二品「德遵普贤」，不就很清楚吗?那是讲什么?极乐世界。极乐世界修行是德遵普贤，换句话说，用最简单的话来说，极乐世界菩萨个个都是修普贤十大愿王。十大愿王圆满你就证到妙觉果位，就成佛，成的是什么佛?跟阿弥陀佛完全相同，没有一丝毫是不同的，找不到。换句话说，阿弥陀佛好像是个模型，到那边去个个都是这个模型铸造出来的，可以说全都是阿弥陀佛，没有一尊佛不是阿弥陀佛。阿弥陀佛是我们的本尊，阿弥陀佛是本人，阿弥陀佛是你的自性，这个事实真相不能不知道。所以他的威神光明普照遍法界虚空界一切诸佛的国土，确确实实是稀有难逢，不可思议的法门。

文摘恭录—净土大经解演义(第四四八集)2011/6/11 档名：02-039-0448