从前，一婆罗门派弟子去购买瓦器，弟子在途中遇见一个人哭泣，问其原委，得知此人是制作瓦器的工匠，费了许多时日与工夫的瓦器被拉车的驴，将车弄翻打碎了。婆罗门弟子暗想：“工匠用许多时间心血制作的瓦器，驴只消片刻就打碎了，可见驴比工匠聪明啊。”于是就买下了驴，骑着回去复命了。婆罗门听了弟子的叙述，说道：“你真是个没有智慧愚痴的人，此驴虽能打破瓦器，却是百年也无法制作出一只瓦器啊…….”（节录自《百喻经》）

每个人都有属于自己的善根，这善根可以续我们的慧命，可以成就我们的道业，善根如同晶莹剔透的玻璃器皿，有的光彩照人，有的纯净透明，而玻璃器皿又很容易被轻易打碎，有时可以弥补，有时再也无法复原了。人的善根也是这样，培养起来要花费许多的时间与心血，要我们不断的精心呵护——不使善根蒙尘、不使善根“破碎”。人的善念总比恶念来得迟缓一些，当面对一件事物，从心底里生出的往往是为自己的打算，在利益得失间久久徘徊，时间久了，很容易迷失自己的善念；当面对一件事物，可以生出替他人考虑的念头，不计个人得失，这一善念就培植了我们的善根，使我们的善心逐步茁壮。

一件玻璃器具的制作是相当复杂的，主要经过熔炼、烧胚、成型等等，是要经过火的洗礼，才可以洁净透明，如果说制作一件器具需有一小时，那么，打碎它只需短短的一秒钟，不经意间，或宣泄间，只劳一举手，一放手，就支离破碎了。善根一样需要五欲红尘的洗礼，才可以突显它可贵的品质，我们精心培养出的善根，也许由于一时性起、一时愤怒、一时难忍、一时暴戾、一时贪欲而灭失掉，当我们需要使用（或借用它的力量）善根时，才发现破碎额无法使用，只留下片片晶莹提示着我们。

不要小看驴子的力量，它可以毁坏一整车的瓦器；不要轻视五浊习气的力量，它一样可以消灭我们的善根。

驴子并不愚蠢，购买驴子的人才是愚蠢的；五浊习气并不可怕，可怕的是人的随波逐流。人们生起一个恶念，没有什么大惊小怪的，因为我们还是凡夫，只要觉醒了，灭掉它，恶念的种子也就腐败了。假如使恶念成片，不以为恶，那么，就不是“大惊小怪”的问题了，就成为足以熄灭心中明灯的恶魔，将人们引领至无边的恶道。

精心培育的田地，结果是丰硕的；任其荒芜的田地，还期盼好的收成吗？

我亦凡夫，有时真认为“驴子”比“工匠”要聪明，因为“驴子”给人的利益似乎更实际些、更直接些，“工匠”完成一件“作品”要耐得住寂寞的。但是，“驴子”的所作所为只能成为我们的负担，只能离解脱越来越远……

末学和南