像民间就流传有这样一个故事，讲过去有一位年轻人上山学道，结果遇到紫阳道人，这是个仙人，知道他有这个诚心，就来考验他。就在他面前示现，拿著一个铁锤子给他，说你想成仙是吧？我可以教你。但是有一个条件，说这里有一个大石头（这个大石头有一座小山这么大），你拿这个铁锤从这头挖过去，挖通了我就来教你成仙。这考验他是不是真心。结果这个年轻人很真诚，二话不说就答应了，也不问挖到什么时候才能挖通这大石头，没有想那个，就开始干，老实、听话、真干。你还那么多的疑虑，那么多想法，那么多的问题，那不老实，不老实你肯定干不成功。所以他拿著这铁锤一天到晚就挖这个山，结果挖了四十七年，终於挖通了。这时候紫阳道人又示现了，跟他讲，你现在就可以成仙了。他马上就能够跟著紫阳道人飞天而去了。原来成仙也就是这样，没有那么难的事情，把你的妄想分别执著放下，你也是能成仙的。成佛也是如此。当然仙还没有离开六道，他那个妄想分别执著只是暂时的压住

这个故事就给我们很大启发，原来修道不是说你要增加点什么。很多年轻人来到道场来学，就想到，他自己先有一个先入为主的观念，我来道场要学多少部经，或者是有善知识天天给他讲课，他就有一个预先的设定，我要这样来学的，我要从中得到些什么知识，整个就把修道做为一个有为法来学了。在这里修道是搞无为法，不是有为法。老子说得好，「为学日益，为道日损，损之又损，以至於无为，无为而无不为」。你学习，像世间法你要读书，这个为学，每天都要增加知识，这是对的，那是世间法，有为法。可是为道，就是修道，反过来日损，损就是减少，天天的减少，天天去除，不是让你增加，让你去除，损之又损，不断的减少，减少到最后以至於无为，没有东西减少了，自己的真性就现前。所以说，首先把这个观念转过来，不要用有为的观念，要用无为的观念，原则就是老实，不要有那么多妄念，特别不要想著我是应该这样修道就是去障而已，佛性没有增加一点，无为就无不为，你就有如来的智慧德相，你就能够普度十方法界一切众生。所以我们学道修、那样修，那是你自己给自己定的修法。佛让你把这些念头都放下，就像那个年轻人，他挖那石头挖了四十七年，真的什么妄念都没有了，一天到晚就是这么习惯动作。什么妄念都没有的时候，最容易开悟，你那些妄念就是障著你开悟。