三德圆融之体, 因戒以彰。四大幻成之身, 依食而住。趣证菩提, 须全戒度。精

修道品, 必赖食轮。汝等既发无上道心, 欲得三聚净戒。竭尽心力, 投诚礼忏。堂外诸师, 及诸护法, 唯恐汝等身心疲劳, 道业难以成办。于午食前, 特设小食, 以点汝心, 令得安隐。当知此食, 体即禅悦。无生无灭, 即色即空。同净名之香饭, 惑稍方消。乃华严之金刚, 劫坏不坏。汝等若能了知三轮体空, 六尘即觉。则一念不生, 十界消殒。食法心境, 一一平等。如空合空, 似水投水。消与不坏, 打成一段。方可称为持净戒人, 是则名曰能报恩者。否则粒米如山, 何能消受。则将来之披毛戴角还, 大有日在。汝等务各勉旃。（增广文钞卷四·戒堂小食榜）　　愚人不知因果, 每欲侵占寺产, 而不知其龙天怀瞋, 冥冥之中, 折福折寿, 所损实重也。刻论因果, 俗人尚轻, 僧人更重。但俗有身家, 其报易见, 僧止一己, 其报难知。凡僧之住此院者, 各须真为生死, 发菩提心, 严持禁戒, 笃修净业。如是则生为世间福田, 没入莲池海会。倘或饱食终日, 无所用心, 则其人格, 便成下流。若更破斋犯戒, 败坏佛门, 则成魔王眷属, 地狱种子矣。此院, 乃明安二师, 及施主

心力所成, 安住其中, 不肯修持, 便与侵占常住无异。古德云, 十方一粒米, 大如须弥山, 吃了不修道, 披毛戴角还。若更身主其事, 暗相偷窃, 则一气不来, 直堕阿鼻地狱, 上火彻下, 下火彻上, 经百千劫, 常受焚烧, 莫由得出, 岂不大可哀哉。（增广文钞·金陵妙悟律院垂裕记）