善知识〈注1〉：

近来听到关于能〈注2〉的证道偈的一些流言，写此信不为了自证清白，只是为了澄清一些误解，以利益众生。

有人提出，能〈注2〉的证道偈应该用洋葱作比喻？

能〈注2〉年幼时家贫，没吃过洋葱，也没见过洋葱。出家后，饮食上戒五辛〈注3〉，也就不会用洋葱作禅修时的偈语。

〈注1〉：其与恶知识相对，它指正直而有德行，能教导正道之好人，即为善缘。下同。

〈注2〉：六祖慧能大师的自我谦称。下同。

〈注3〉：指五种有辛味之蔬菜。又作五荤。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。也就是世俗常见的葱、蒜、韭菜、薤（茭头）、兴渠（洋葱头）。

再说了，洋葱一层层剥开，其行为与“时时勤拂拭，莫使有尘埃”又有何不同？！

洋葱剥到最后里面什么都没有，一切归为虚无，也与佛理不合。佛经讲因果循环，有因必有果，所有的人或物都在不停地相互转化轮回，怎么能够将一切归为虚无。

更有甚者的是，有人将能〈注2〉的证道偈中“佛性常清净”更改为“本来无一物”，硬生生地造出了一大笑话！如果是“本来无一物”，连佛性都没有了，能〈注2〉又何必学佛修禅，多此一举？！

能〈注2〉的本意是佛性本来亦是空相，《心经》中“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”就是最好的来历。悟空的目的是“识心见性”，“凡所有相，皆是虚妄”亦是此意。读过《心经》就知道空和无不是一个概念。空是事物的本相，无则是没有。

若果是“本来无一物，何处惹尘埃”这样写证道偈，五祖弘忍大师不会将六祖衣钵授予能〈注2〉，一个连“空”和“无”都分不清的人又有何资格承受六祖这一重任？！

善知识，宜善自思维。

能〈注2〉

佛历 XX年XX月XX日

（口授信，未曾读，若有误，能〈注2〉来负。）

突然，传来开门、关门的声音，隔壁的邻居下班了。不一会，邻居开始做饭了，刀在砧板上切菜的声音，油在锅里“次啦啦”地响着，大蒜爆香的气味、家人间的低声笑语充斥着四周的空气。

我也从神游中回到现实。

再一看！

信？！

参考资料：

《敦煌《坛经》读本》邓文宽校注

《六祖坛经》同行本

八戒说禅：《六祖坛经》新释