说起佛教六祖，大家不会陌生。从达摩，一直传至六祖。这么多祖师，大家可能没注意，就六组自己出过一本“六祖坛经”！今天小禅给大家分享一些六祖与《六祖坛经》中的一些“经典语录！（六祖慧能：禅宗六祖的曹溪惠能大师，出生贞观十二年(638）灭度于先天二年(713) 76岁）

曰血肉心者。曰缘虑心者。曰集起心者。曰坚实心者。若心所之心益多也。是所谓名同而实异者也。曰真如心者。曰生灭心者。曰烦恼心者。曰菩提心者。《六祖坛经》

尊其心要也。心乎若明若冥若空若灵若寂若惺。有物乎无物乎。谓之一物。固弥于万物。谓之万物。固统于一物。一物犹万物也。万物犹一物也。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃　。—六祖开悟偈

值印宗法师讲涅槃经。时有风吹旛动。一僧曰风动。一僧曰旛动。议论不已。惠能进曰。不是风动。不是旛动。仁者心动。—六祖到达广州法性寺

师升座。告大众曰。总净心念摩诃般若波罗蜜多。复云。善知识。菩提般若之智。世人本自有之。只缘心迷。不能自悟。须假大善知识。示导见性。当知愚人智人。佛性本无差别。只缘迷悟不同。所以有愚有智。—六祖开示

常自见己过，不说他人好恶，是自归依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自归依。—《六祖坛经》

迷人修福不修道 只言修福便是道。 布施供养福无边 心中三恶元来造。

拟将修福欲灭罪　后世得福罪还在。 但向心中除罪缘　名自性中真忏悔。

忽悟大乘真忏悔　除邪行正即无罪。 学道常于自性观　即与诸佛同一类。

吾祖惟传此顿法　普愿见性同一体。 若欲当来觅法身　离诸法相心中洗。

努力自见莫悠悠　后念忽绝一世休。 若悟大乘得见性　虔恭合掌至心求。—《六祖坛经偈子》

经诵三千部　　曹溪一句亡。未明出世旨　　宁歇累生狂

羊鹿牛权设　　初中后善扬。谁知火宅内　　元是法中王　

师曰。汝今后方可名念经僧也。达从此领玄旨。亦不辍诵经 —《六祖坛经》

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