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关于菩提道次第教授

发布时间:2024-03-03 05:03:49作者:大悲咒在线网

慧心通明:   佛法最具代表性的经典是哪部?心经?

金刚经?佛法经典都有哪些代表作?它们之间的关系是怎样的?读经应该按什么次第来读?  zf:   教材是现成的──菩提道次第教授。  齐愍:   冒昧向准备学广论的朋友做一些建议,广论系以普贤行愿(文中作七支行愿,内容是一致的)来总摄三士要道的修学。如果您打算开始菩提道次地广论这一系统的修学,那么在广泛的从三士道思维之前,建议您先学习华严经的普贤行愿品,将他熟读,了然于心,依此作愿;自己仅仅在思维诸苦无常时生起趋向安乐或者寂灭的态度,从广论的这一段看,应该并非正修习,当您如广论中所说的:“思惟……唯苦道理。”之时,就正应是修自他相换,如实学习发起菩提心的合适时机。如广论中云:   “故于下士之时,思惟自于诸恶趣中,受苦道理,及于中士之时,思惟善趣,无寂静乐,唯苦道理。次于亲属诸有情所,比度自心,而善修习,即是发生慈悲之因,菩提之心从此发生。故修共同中下心者,即是生起真菩提心所有方便,非是引导令趣余途。  多门励力,集福净罪,如其所应,即菩提心之前行,修治相续之方便,七支行愿及皈依等。故应了知此等即是发心方便。此中下中法类,即是发无上菩提心支分之道理,尊重亦当善为晓喻,弟子于此应获定解。每次修时当念此义,修菩提心发生支分,极应爱重,若不尔者,则此诸道与上士道别别无关。乃至未至实上士道,于菩提心未得定解,而成此心发生障碍,或于此间失大利义,故于此事应殷重修。  如是修习中下之道及善修习,如士时所说道已,于相续中,随力令生真菩提心。次为此心极坚固故,应以不共皈依为先而受愿轨,由愿仪轨正受持已,于诸学处应励力学。次应多修欲学之心,谓欲学习六度四摄菩萨行等。若由至心起欲学已,定受行心清净律仪。次应舍命莫令根本罪犯染着,余中下缠及诸恶作,亦应励力莫令有染,设若有犯,亦应由于如所宣说,出犯门中,善为净治。次应总学六到彼岸,特为令心于善所缘,堪能随欲而安住故。应善学习止体静虑,道炬论说,为发通故,修奢摩他者,仅是一例,觉窝于余处亦说为发毗钵舍那,故为生观应修止。”

编辑:小勇

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