不修行，照顾好六根三业，自有大福报！

生活中，如果我们能照顾好六根三业，自有大福报。福报每个人都有，但一定要懂得享用，如果不懂得享用，福报自然也会减少。佛家文化教导我们，以“诸恶莫作，众善奉行”的落实在当下，我们既能一边享用福报，也能培植福报，想要培植福报，那就要照顾好佛家讲的六根三业。

六根门头是我们培植福报的基础，那是哪六根门头呢？佛教文化中，六根即眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念根。所谓六根门头好修行，修行不能离开眼、耳、鼻、舌、身、意六根而修，六根所接触到的境界，就是色、声、香、味、触、法六尘。

佛家又讲身口意三业清净，身业：身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静；口业：不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清净；意业：不贪、不嗔、不痴，则意业清静。那么生活中，即使你不是修行的人，生活中，最起码做到六根三业是离不开的，如果照顾好这六根三业，做好以下七点也自有福报。

第一点：眼根清净

眼睛是我们起分别心的第一感官，我们总是看到别人的缺点，而生起分别心。所谓人无完人，如果每个人都是优点，没有缺点，那他就成菩萨、成佛了。所以，不要总看别人的过错，而是要时刻反省自己，才不会与道相违。佛陀说：“一切众生皆有佛性”，所以，每个人都优点和缺点，应当多看别人好处。

第二点：耳根清净

耳根是听取善音、善识的智慧，世间总有对立面，所以善语、恶语甚多。我们不可执著耳根里只听善的，不听恶的。好听的我们心生欢喜，不好听的我们也要善于反省自己，或安定下心来恭敬远离。好听的不要执著，不好听的我们如若我们不接受，就要把它修干净。所谓“一念一清净，一念一净土”，我们的起心动念之间，都是善与恶都不要执著，能做到不思善、不思恶，心就生清净了，当下即是净土。

第三点：鼻根清净——第四点：舌根清净

鼻根能嗅香，能对香而生鼻识，故谓鼻根。鼻根与舌根清净，这与人的意念有相关联系，比如肚子饿了，吃东西时候，许多人挑三拣四，这是自己的意识与你的鼻根、舌根在作怪。当你饥饿难耐时，此时没吃的，你还会觉得难吃吗？

第五点：身根（身业）清净

身不履邪径，不染恶习。修行，就是修我们的习气，人的习气多，自然对我们的身心不健康。如果恶习不改、不纠正，我们就提不起正念。所谓因果规律，如如相续不断，就会阻碍我们前进道路。

第六点：意根（意业）清净

心生清净，修行之中除了善护心念，意业也最为关键。护好自己的意念，起诸恶念时，不可执著，思善、思恶都在我们意念之间。恶念少了，善护心念也自然了。就如广钦老和尚说的：“有相看的到，无相要我们有坚固心，是非装不会，不要被度去。”恶的念头来了，我们不要跟着它走。

第七点：口业清净

说话要精简，所谓言多必失。话多是非就多，佛教文化中，五戒之中其中就是不打妄语，妄语也是从口中出来的。

如果要批评别人时，先想想自己。佛家把身口意三业，口业即妄语，多说好听话，令人心生欢喜，自然和谐自他关系；少说话，也免是非多，再者更不能口是心非。

有许多人认为，这只有修行人才这样做，其实修行与不修行只是一个名相罢了，假如你不修行，照顾好这六根三业，能做到这七点，也自然有大福报，还有大功德，这好比健身运动对身心会健康。