信愿法师：娑婆得道十难、净土修行十易（四）

【学佛随缘开示】娑婆得道十难、净土修行十易(四)

「第九、修行退失：此土修行，断见思惑，方能不退，初心行人，未免退堕故。」

在娑婆人间修行很难成就，困难第九就是修行退失，修行进进退退。尤其是见思二惑如果没有断掉，没有在位不退的阶位，修行说起来很多人是进少退多，别说修圣道门，修净土门也一样。诸位菩萨，你们念佛做早课做晚课，会向阿弥陀佛请假吗?不会?会。会还回答的那么大声，我们发一个很好的心愿好不好?从今天开始鞭策自己，早课永远不要跟阿弥陀佛请假，晚课也永远不要跟阿弥陀佛请假，好不好?三个。剩下的你们不回答我，你们就是准备要请假了，对不对?我们在阿弥陀佛的佛前来发愿，认真做早晚功课念佛，从今天开始，过去常常请假都已经是过去了，过去的我们就不要再去追究了，我们就好好把握现在，有一个美好的未来，我们好好精进用功，为了要往生西方极乐世界，绝对精进比懈怠还要好。所以我们做早课做晚课，不要缺席不要跟佛祖请假，这样做的到吗?

会。请诸位合掌跟着信愿来念，我念一句你们跟着我念一句，好不好?南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，弟子信愿，信愿我的名字，你们要念你们的名字，弟子信愿，今在佛前，至心发愿，从今以后，早晚二课，绝不请假，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，请放掌。

这样你们跟信愿在佛前发愿了，这样就要好好做了，你们刚才在佛前向阿弥陀佛表白，你们早晚二课绝不请假，阿弥陀佛知不知道?阿弥陀佛知道了，阿弥陀佛每天会为你做记录，某某佛弟子今天有请假吗?没有，今天没有请假，有在做早课念佛，阿弥陀佛就把你打一个圈，圈就是好的。你今天请假没有做早课了，阿弥陀佛就知道说，你违背你的誓言，阿弥陀佛今天就把你打一个叉，叉就是不好的。请问你要圈还是要叉?每天都是要圈，对不对?所以认真念佛。因为在娑婆人间修行容易退失，所以要鞭策自己。

最后：

「第十、尘劫难成：如大通佛世，闻法之徒，退大执小，经尘点劫，住声闻地，虽涉长时，未成大道。」

在娑婆人间修行要成佛了，通途教法所说的时劫，是要经过三大阿僧只劫，也就是尘劫难成的意思。三大阿僧只劫，是无法计算的长远时间，所以在娑婆人间修行难以成就，就是尘劫难成。因为凡夫轮回有隔阴之迷，不是说这辈子修到断见惑了，下辈子在人间做人，然后再继续这辈子的修行，从思惑开始断尽，不是。你这辈子见惑断尽而出离三界，下辈子在人间纵然出生做人，再修行，仍然是从见惑开始修断，断思惑比断见惑更为困难，所以要靠自己修行的功德力，了办生死实在大不容易，这就是在娑婆人间修行的困难。

慈云忏主举一个例子，在大通佛的佛世，闻法的佛弟子退失大乘心，执着小乘心，也就是我自己能解脱生死就好了，我管他众生的生死，这样的心是小乘心，不以度众生为本。请问诸位菩萨：念阿弥陀佛，是修大乘还是修小乘?修大乘。大乘的根本精神是利他，所以念佛你只为你一人而念吗?是不是?不是，不然念佛你为什么人念?为一切众生念佛。因为一切众生，男子皆是我父，女子皆是我母，生生世世一切众生，都是自己的父母兄弟姊妹，所以怜悯一切苦难的众生，也怜悯一切生生世世的亲人。所以我们念佛的责任非常的重大，不是为自己称念而已。如果我们今天念佛，明天到西方极乐世界，以菩萨的神通法眼一看，在地狱里面有生生世世的父母在受苦受难，我们会赶紧以神通道力到地狱救度生生世世的父母吗?会!一定会。这是凡夫很自然的心理，别说菩萨的慈悲心。