「盖谓土之粗妙如影,身之修短为形,因形定影,影必随形也。」这句话说得好,意思很深。土是我们居住的环境、生活的环境、学习的环境,这一个字代表了。环境好不好这是影,影从哪里来的?影从身来的。换句话说,身,这身代表念头,念头善,环境就好;念头不善,环境就不好。我们看到现在有很多念头不善的人做大官、发大财,念头很善的人贫穷潦倒,这不是跟因果相反了吗?不是的,你好好去念念《太上感应篇》你就明白了。
因果是讲三世的,特别的大善大恶当下就有报,就有果报;不是特殊的善恶,那就是一般正常的报应。我们这一生受用的,果报,因是什么?前世造的善恶。今生造的善恶是来世有果报,感到来世,特别强烈的就变成现世报。你有特别大善,救国救民是大善,这个善不等到来生,现在就报了。中国人讲五福,大富大贵、身心健康、长寿、儿女众多,现世报。普通没有那么大善,为了个人的,小善,这都是报在来世,无论是善、是恶,都报在来世,只有大善大恶,感得现前的报应。
《了凡四训》就给我们讲得很清楚。
了凡先生明白这个道理之后,知道自己的命运很普通,是一个读书人,考取的功名不是上层的,是下层的。上层的是进士,中等的是举人,下等的是秀才,他一生只有秀才的命,做官,做幕僚,主官做到县长,还是一个小县,不是大县,四川一个小县,县长;时间也不久,几年寿命就到了,五十三岁,算不错,寿终正寝,就这么一个命运,他清清楚楚。这个孔先生给他算得很灵,每一次参加考试,考的第几名早就给他算定了,发榜果然没错,二十年一点差错都没有,所以他万缘放下。为什么?想了这妄想,没用,想不到,干脆就不想了。他能坐在那个地方,三天三夜一个妄念没有,这功夫不容易。跟云谷禅师禅堂坐了三天,云谷很佩服他,问他:你的功夫从哪里学来的?他说实话,我没功夫,我的命给孔先生算定了,二十年来丝毫不差,我想也没用,算了,不想了。说得云谷禅师哈哈大笑。他问:老和尚你笑什么?老和尚说:我本来以为你是圣人,没有想到你还是个凡夫。他就问,为什么我还是凡夫?
老和尚把因果报应这个事情,理给他讲透了、讲明白了。相由心生,你相信命运,没有善念,也没有恶念,所以你那个命算得非常准确。如果你有善恶念就改了,有善念的时候就增上,变好了,有恶念就变坏了。你二十年完全没有变,所以叫标准凡夫。他说命运可以变?当然可以变。为什么可以变?命是心造的。所以他念头就活泼了,问他怎么造?老和尚教他断恶修善,你命运就转了。
他很听话,回去真干,发愿修三千桩善事,做善事记下来,十年,十年三千桩善事做完了。人念头一转,第二年参加考试,孔先生算他是第三名,他考了第一名,头一次跟孔先生算的不相应。他就相信了,努力修善,断恶修善,太太也跟着断恶修善。没有举人的命,参加去考,考中了;没有进士的命,参加考进士也考中了;命中没有儿子,他求佛,行善积德求佛,生了个好儿子。这一个儿子帮助他好像生了六个孙子,家庭就旺起来了,一直到现在都不衰。了凡先生的后人,现在在世的跟我有过联系。难得!所以积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃,有灾难。化解灾难从哪里化起?不从外头,外头没用处,从心,断恶修善,这颗善心就转了,命运就转了,灾难就消了。
文章恭录—2014净土大经科注第162集2014/01/11
版权所有:大悲咒在线网