净土法门法师：有金刚智，不拿金刚杵，能不能成就？

“智印，如人有印，则得入国，般若之智为印，得入实相之理，故曰：‘智印’。” “印”代表印信。进入一个国家，像护照一样，护照上一定要盖印才算数。那么这个印就是给你作证明，你能够通关，取这个意思。般若智慧，能入实相之理，“实相之理”就是真如自性，也叫做法性。

所以般若智慧比喻作“金刚智印”，取这个意思。第二个意思：
“又如印契判物之真伪，以智为印，勘定是非、真妄等，故曰‘智印’。”
智慧能够辨别邪正、是非，这个智慧叫“智印”。那么还有一个意思，这是密宗的：
“又如大日拳印不动之剑印。”
大日如来手里面拿的法器，这个法器是代表金刚智慧。
“各证明内证之智德者，故曰‘智印’。”
实际上佛菩萨形像有没有这些法器？没有。这个法器就是塑像的时候造出来的、画像的时候画出来的，表法的。像四大天王，东方天王手上拿的琵琶，表法的。天王是不是手上一天到晚拿着琵琶？没有！它表中道。南方天王手上拿宝剑，也是表法的，并不是真的手上持剑，这个意思一定要懂。造像、画像一定要把它画出来，表示菩萨有这么多的智慧、德能，取这个意思。画观世音菩萨千手千眼，每一只手都有一只眼睛，每一只手上都拿一种法器，表菩萨无量智慧、无量德能，能帮助一切众生离苦得乐，表这个意思的。
“又《仁王经念诵仪规上》曰：‘手持金刚杵者，表起正智，犹如金刚。’”
手拿着金刚杵，代表菩萨有金刚智慧，表这个意思。
“又《诸部要目》曰：‘不持金刚杵念诵，无由得成就。”
密宗念诵的时候，念经是对着经本叫念经；不对经本，念得很熟、能够背诵，叫诵经。诵经是没有经本的，手上要拿法器，拿金刚杵；不拿金刚杵，表示不能成就。金刚杵是代表金刚智。如果是着相了，我有拿金刚杵，没有金刚智能不能成就？不能成就。有金刚智，不拿金刚杵，能不能成就？能成就。一定要懂得它表法的意义，这一点很重要。
“金刚杵者，菩提心义。”
这就说得很明白、很清楚了。佛经里头表法的意思一定要知道。在做法会这个场合当中，念诵的人、主法的、主持佛法的，一定要拿着金刚杵，这是表法。好像舞台表演，给大家看到。老和尚自己修行，他拿不拿？他不拿。他有没有？他真有金刚智，他金刚智不在手上，这个要懂。不能说老和尚他不懂得仪规，他不是的。因为他是自己成就，在台上做法会是做给大家看的，用这个法器表法，是取这个意思。理一定要明白，理事圆融。那么自己自利，着重在理；利他，着重在相，众生着相，让他有个概念，要用金刚智慧来念诵就有功德。这个功德浅而言之是如法如理。很如法，那是戒律；如理，是心地清净。金刚智是什么？是清净心、是平等心，这是“金刚”；“智”，是觉悟。“清净、平等、觉”就是金刚智，金刚杵就是表这个意思。所以大乘佛法重实质不重形式，这早年章嘉大师教我的。这么多年来没有听人讲过，一九九九年，我住在新加坡，跟纳丹总统见面的机会很多。第一次跟他见面，他刚刚从美国回来，他那时候是新加坡驻美国的大使，还没有做总统。我们在一起吃饭，我跟他坐在一起，他告诉我他是印度人，是印度教的信徒，他最佩服佛教，他说佛教重实质不重形式。我当时听了之后非常惊讶，因为佛法“重实质不重形式”是章嘉大师告诉我的；第二个听到的，没想到是纳丹总统说出来，他对佛法不外行，所以我们非常尊重他。

摘自净空法师《净土大经科注》第518集 2013年11月28日讲于马来西亚