『寿命几何』，这也是我们要常常想到的，「百年短暂，无常迅速。人命在呼吸间，转瞬即逝」，这是我们学佛的同学每个人都要警惕的，我们在这个世间能 活多久?不要以为很年轻，寿命还很长，假的。我在年轻的时候，没有接触到佛法，我对这个有很高度的警觉，年轻的时候看报纸，每天都看新闻、看报纸，我对新 闻不太重视，我跟别人不一样。报纸拿来我第一个看什么?看讣闻，今天哪些人走了，报纸上刊的讣闻。所以很多人觉得奇怪，问我怎么来看这个东西?我看到死的有老的、有少的，男女老少统有，三、四十岁走了，二、三十岁就走了。我看这个有警觉心，再慢慢我也变成也走，哪一天会轮到我?谁也不敢讲。同学、同事、好朋友，有跟我同年的，有大我几岁的，也有小我几岁的，现在都不在了。一九七七年我第一次到香港来讲经，每一堂，就是每一天讲两个小时，法缘不错，听众都坐满了，很多法师都来听经，现在都不在了，只剩下几个。人生苦短， 真是无常迅速，人命在呼吸之间，转瞬即逝。这几句话就是印光大师天天把死字摆在额头上，老法师晚年闭关，我到他关房里面去看过，关房里面的小佛堂很简单， 就一张方桌供一尊阿弥陀佛，就一尊佛像，一个香炉、一杯水，一对蜡台，旁边一个引磬，一个小木鱼，墙壁后面挂了一个字，他老人家自己写的「死」字，天天面 对着死，这还能不放下吗?这是老人示现给我们看的，告诉我们事实真相。

「但世人颠倒，不识苦空无常。但求幻妄之乐，如蛾扑火，自焚其身」。这是老法师教导我们的，疏忽了，这个世间确实佛这四个字讲得非常真实，这个世间是苦、是空、是无常，无常是刹那生灭。我们读过弥勒菩萨为我们的开示，这个世间的真相，一秒钟有一千六百兆的生灭，这是无常。念念不可得，这是空。古大德所讲的「不断之无」，因为他念头一个接一个，念念都是空的，不断之空，他用的词是无，无跟空是一个意思，真的是无所有，不可得。这个里头他究竟教我们什么?教我们这些苦空无常全是假的，假的就应该彻底放下。抓住一个东西，这个东西就是本经所说的核心，阿弥陀佛。一切无常，阿弥陀佛真常;一切苦空，阿弥陀佛不空，什么重要?阿弥陀佛重要。应该是所谓是二六时中，也就是一天二十四个小时，念念都要抓住阿弥陀佛，你就超越苦空无常。往生到西方极乐世界是真常，那个地方是乐，那个地方是有，那个地方是真常。

如果不知道事实真相，还迷恋在这个世间里头，但求幻妄之乐，这个世间之乐不是真的，这个世间之乐是苦，是以苦作乐，这叫迷惑、这叫颠倒。为什 么?这个世间确确实实是幻妄，幻妄两个字就是不断之无，完全看错了，像我们看电影在银幕上那个现象，那是幻妄。我们今天六根接触外头六尘境界，要知道，跟电影那个道理是一样，完全相同，速度太快了。电影的放映一秒钟二十四个生灭，弥勒菩萨告诉我们，我们现前这个境界一秒钟是一千六百兆的生灭，不断之无。我们不了解真相，还在里面起贪心，起心动念还想控制、还想占有，还想把它保住，全是错用了心。底下这个比喻说，「如蛾扑火，自焚其身」，这是我们常见的。乡下点油灯，这个现象天天可以看见。抗战期间我们念书，学校里没有电灯，晚上上自修点油灯，每个人点一盏油灯，是一根灯草，灯光真的如豆，没有蜡烛那么亮， 蜡烛的光比那个强。一个教室里头三十多个同学在上自修，就三十多盏灯，你就看到小飞虫，看到光牠就接近，都被烧死。

文摘恭录—净土大经解演义(第五二五集）