经行是来回行走着修行。行走时也可以修定，可以修慧。可以修止，也可以修观。

经行的方法：

修完四禅之前，经行以修定为主。经行的方法就是来回地走，限定在十五步到二十步之间，不可以兜圈子，只能来回走直线。在这来回走的过程中，如何保持正念呢?

首先，要在身体的动作上保持正念，身体以外的动作，你去注意的话，就是错的。

你的脚在走的时候，身体的动作心里要明明了了。

如果你走慢一点的话，可以观察脚在‘上…下…接触，上…下…接触’。如果你走快一点的话，可以观察两脚‘左…右…左…右…’地向前走。要这样观察，左脚动的时候，心中要知道是左，右脚动的时候，心中要知道是右。此时除了左右脚的动作这件事以外，观察其它的事情都是错的，全部心念都要专注在脚的动作上。

当你走到尽头的时候，你要停下来，你要知道 停 。不但要清楚知道动作，心还要专注地念，做什么动作就念什么，如坐时念 坐…坐…坐… ，走时念 左…右…左…右… ，站时念 站…站…站 ，转时念 转…转…转 ，要一面清楚地知道脚动作，一面在心中念着动作。

为什么要念?是为了加强你的心念专注在脚的动作上，不要做第二件事情。如果你突然间注意有灯，那么就是说你的心念已经离开了脚。这时候，你快一点警告自己，要念‘知道…知道…’。这‘知道’就是提醒自己：我的心现在跑到眼睛这里来了，快点回来观察我的脚。这样就是修定。虽然你在动中，心专注在身体的动作上，这是在动中产生定力的方法。

经行时的心念要从粗变细在走的过程中，心念有粗有细，我们要设法达到细心。当心很粗的时候，你什么感觉都没有。当心念比较细的时候，你就能感觉到脚的肌肉在摩擦。甚至那肌肉摩擦的声音你都能感觉到，乃至骨骼里面的响声。如果你走到这样微细的时候，你的骨骼和肌肉的摩擦都清清楚楚，这时，你必定心无杂念，并且身心也会觉得特别轻安。当你心细到很集中的时候，会出现一种要跌倒的现象!你连走路的平衡都忘记了，就是说，你非常专注在你的动作上。经行来回走的当时，心只维持一件事情，什么也不管，只要知道脚的动作。当你想起另一件事情，就是妄想、杂念，你要快点念：知道!知道!然后快点摄心回来，小心看你的脚。

任何时候要保持正念正知：

这样的经行，要走多久?不限时间，越久越好。能走一小时两小时更好。

如果你能够这样很平静地走两小时，效果跟静坐两小时是一样的。

如果你不懂如何经行的话，可能是在打妄想、散步，不是修行。

如果经行走累了，你就回来静坐，坐累了就再去经行。这样交换地修，你的心就不会觉得坐久了，没事干而起烦恼就想休息。身体坐累了就起来走，走累了就打坐,这样的话，就可以整天地在修行。如果整天持续地修持，不只在经行和静坐时，心只专注所修的法门。在其它时间里，也必须保持正念正知。就是任何时候你都要对自己的心念清清楚楚，知道自己在做什么。

如果敲钟了，心想去吃饭，经行修得严密的人，就不会匆忙地就走去了。他会小心地看心念如何生起，从想去吃饭开始，观察自己的所有动作;就跟经行一样观察起身、站立、走去、端饭等等，吃饭时心中明明了了，自己正在拿饭碗、正在嚼食物、正在吞咽等等。心里只观照当下身心的变化，不会想第二件事情。只管你眼前当下的动作，心中清清楚楚。不去想其它的事情。这样的话，你修定就会很快。