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关于儒家与学佛的关系，蕅益大
关于儒家与学佛的关系，首先来看蕅益大师的《灵峰宗论》： “真志佛祖圣贤者，素位而行，不愿乎外。” 这应该是引用儒家的经典《中庸》。“素位而行，不愿乎外&... 
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净土法门的特点及容易产生的偏
圆教一佛乘、佛果起修 净土本来就是佛的净土，我们念佛也就是要随念阿弥陀佛的功德。这些自利利他的功德，在净土法门当中是全都具足的。而且所有自利利他、究竟圆满的佛果功... 
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净土法门，最简易最快速的修行
净土法门是如此殊胜高妙、至圆至顿，但是这样玄妙圆顿的法门，操作起来又非常简单，下手最为方便。正如印祖所说：“下手易而成功高，用力少而得效速。”这是法门的简易性... 
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初念佛者，修法的数量和质量哪
初修行的人，一定要养成好习惯，就是要讲求修法质量，不能只片面追求数量。按《广论》讲的，时间应尽量短，次数多，每次念佛，都集中精神，摄住妄想心就好。 宗喀巴大师这个... 
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仁禅法师：念南无阿弥陀佛和念
善导大师在《观经四帖疏》中解释“南无阿弥陀佛”六字洪名时讲到： “言‘南无阿弥陀佛’者，又是西国正音。又‘南’者是归，‘无’者是命，&hellip... 
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仁禅法师：什么是系念
关于系念，也就是把心挂在一个地方。就像天如惟则禅师教他母亲的系念法门，把心挂在西方极乐世界上。有些人身体太差，念佛也念不动，也念不久，这样的人，把心挂在西方极乐世界... 
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什么是愚痴身？认识自己的愚痴
“我等愚痴身，旷劫来流转”——善导大师《观经四帖疏》 首先我们要知道什么是“愚痴身”。佛法讲，愚痴有两种，一是业果愚，二是真实义愚。所谓“业果... 
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五种适合绝大多数人修的「持名
持名念佛最为稳妥，适合绝大多数各种根基的人修，不容易出偏差。前面的这些观想乃至观像，就像善导大师讲“境细心粗”，所观境非常微细，而我们众生心很粗，神识非常粗乱... 
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不管你身处何处，都逃不过痛苦
昙鸾大师《往生论注》：“佛本何故兴此愿。见有国土，或名高位重，潜处无由。或人凡姓鄙，悕出靡路。或修短系业，制不在己。如阿私陀仙人类也。有如是等为业风所吹，不得自... 
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万千功德，敌不过一句“南无阿
莲池大师的《竹窗随笔·念佛不专一》中说，以前自己在丛林参学的时候，有一次一个方丈和尚跟僧众讲，中元日要作盂兰盆斋。当时莲池大师以为肯定要设盂兰盆供，想不到没有，... 