你能求戒，得戒体，就能有相当的把握让你不去犯戒。如果你不去受这个戒，没有通过羯磨法得这个戒体，你本能烦恼的冲动，就容易犯那种错误。

第二个好处，比如你受了菩萨戒，说明你曾经有过暂时的发菩提心，就是你有跟大乘佛法成佛结上那个因缘。你的心态已经跟一般不发心的人不一样了，你的生命的质量发生了变化。纵然你烦恼重，破了戒下地狱，但是你受菩萨戒的那种余分还能发挥作用。发挥什么作用？

第一，就是使你受的那个罪不至于太严重；

第二，地狱的罪受完之后，回到人道里面，由于你曾经有过受菩萨戒的善根，你还能够重新发心，再受菩萨戒，再去修行。

如果你没有受菩萨戒，那你就没有跟成佛结上一个因缘，你就永远没有成佛的希望了。所以从这个意义上来说，宁可受了破戒，也比不受戒要好。这就类似于通过受戒，你的这个泥巴碗变成了一个金碗，金碗就是碎了，一个碎片也比泥巴碗要好。从这个意义上来讲，祖师大德都是倡导我们要去求受菩萨戒。