“随顺而转”，我们要知道这个“转”，就是至关重要的，要随顺他们，而要能够转，能够起观智。这个转，应该有外转和内转。这一切一切的，种种，种种不同差别的无量无边的众生，我都能够随顺他们，随顺众生而起观智，起观照般若的智慧。

内转，就是观一切众生皆具佛性，自他不二，所以我们种种的承事、供养众生，就是承事、供养自己本具的佛性，这是内转。

外转，我能够跟随他的根器而转化他，让他心入佛法。“先则使我同于他，后则使他同于我。”这是度众生的方便。首先我们要修四摄法，我要尽可能地随顺他，跟随他，我随于他，他喜欢什么，他喜欢什么话题，他有什么爱好，我就从这个上面下手，从这个上面来跟他说，他就比较喜闻乐见。慢慢地我让他“后则使他随于我”，能够跟随我，契入佛法，能够明心见性，这个是外转。

所以说凡圣在转念之间，转得过来就是修行，转不过来就是业障。“照空妄念成真念，转得凡心即佛心。”