净宗念佛法门，属于易行道，确实是方便法门，但并不是说嘴里只念一句“阿弥陀佛”就行了。如果自己没有生起出离心、菩提心，也没有证悟空性的智慧，那你光嘴上念佛，还是没什么用处的。不是说念佛没有用，是你根本就没有念佛。有口无心的念佛，这是现代念佛人最大的悲哀。

念佛的“念”字什么意思？就是“今心”，就是当下的心念，你嘴里念佛，心里想的是阿弥陀佛，这才叫真正的念佛，不是说你嘴里念佛就算念佛了，那样的话就不叫“念”了，应该叫“含”，成今口了。

现在很多人说，念佛法门方便，还能边干活边念佛，两不相误，还是这个法门好。这就理解错了，念佛是念佛，干活是干活，你干活的时候心里到底想的是佛还是活？如果干活的时候心里想的是佛，根本没有干活的念头，那你的活还能干好？如果你心里想的是活，那你念佛还有什么用？古德早就说了：“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。虽然你嘴上念的是佛，但心里想的是活，念的是活不是佛，等于你还是没有念佛。

念佛能消业，能积累福报，能往生，能成就佛道，但必须从心里念，必须真正懂得阿弥陀佛的含义。如果你嘴里念的是阿弥陀佛，心里想的却是自私自利，求健康长寿，求名闻利养，求升官发财，求孩子考上大学，求找个好工作，好婚姻，那你不是在念佛，而是在念魔，你还有我执我爱，还有自私自利，还有贪嗔痴慢疑等烦恼。

心里念这些世间的福报，说明还没有生起出离心，还是贪恋名闻利养，这还是世间法，不是出世间法。有的人念佛求往生，其实也是觉得西方极乐世界好，没有忧愁烦恼，没有生活压力，想要快点解脱人世间的痛苦，这还是逃避心，还是自私自利，菩提心还没有生出来。

净土念佛法门讲究信、愿、行三种资粮，这三样都很重要，尤其这个愿心，它不是自私自利的心，而是菩提心，如果你只是为了自己去西方极乐世界享福，那就不对了。还一定要发菩提心，什么是菩提心？就是上求佛道，下化众生。不但自己要精进修行，还要帮助别人，菩提心就是真诚心，求往生西方极乐世界不是光为自己享福的，这样念佛才行。

所以，有了出离心，菩提心，心里念念都是阿弥陀佛，这才是真正的念佛，这时候嘴里出不出声都没关系了，久而久之，念到功夫纯熟，吃饭、睡觉都是在念佛，这个念佛的功夫就高了。