什么是出离？什么是逃离？

社会上很多人认为，学佛是消极的行为，是逃避社会现实，是不敢承担责任，其实这是对佛教完全误解了。佛教确实讲出离心，但这个出离心和逃避完全是两码事，今天末学就和大家聊聊这个问题。

对于初学佛的人，出离心是很有必要的，因为有了出离心，才能真正相信佛法，真正体会到修行佛法的必要和重要性。

那什么是出离心呢？在这个世界中，来自心理、生理、自然环境、人际关系的种种摩擦和矛盾，总会引起众多的烦恼和痛苦，我们希望从烦恼的苦海中解脱出来，就是出离心。

但出离心并不是彻底否定了人生的价值和意义，正好相反，就是为了提升人生的价值和意义，才暂时的出离。好比我们外出打工吃苦，是为了维持生计，让家人过得更好，吃苦并不是目的；出外求学，是为了学到更多的知识和本领，以求自力更生和自利利他。所以，佛法讲的出离心，是修行的必经过程，但并不是修行的目的所在。

等我们修行到一定地步，多离一分烦恼，就会多一分解脱和自在，自在的程度越深，烦恼就越少，最终就会究竟解脱。

如果知道了诸法空幻，不会再起烦恼和执着，或者能够转念，也就不存在出离和不出离的问题了。但是我们普通人虽然也了解和相信佛法，但还是不能摆脱烦恼和痛苦，就需要暂时出离世俗的环境，专门修持佛法的戒、定、慧三学，这样才可以达到离苦得乐的最终目的。

逃避就不一样了。逃避是不想负起应当负有的责任，不敢面对社会现实，抱着逃债、甚至逃亡的心态远离他所处的环境，这种人的心态就像逃犯一样，心里充满恐惧、焦虑、不安全感，犹如惊弓之鸟，永远承受着躲躲藏藏、不敢见人的心理压力。

佛法的暂时出离，是为了解决问题，是为了脱离痛苦和烦恼，是为了提升自己，是一种疏导的方法。而逃避是不能解决问题的，逃避是不敢面对痛苦和烦恼，是逃离，是掩耳盗铃，是抱着侥幸的心理，好比逃犯，天网恢恢，疏而不漏，就算逃到天涯海角，早晚有一天还是会落网的。

所以，学佛不但不消极，反而因为有了自己的人生目标，比普通人更积极，更负责任。大家可以仔细观察周围的学佛弟子，看看他们的工作和学习，是不是比普通人更努力、更积极、更不怕吃苦？当然，在吃喝玩乐、享受生活，还有谋取私利等方面，他们看起来并不积极，因为他们已经看破了人生的真相，避之唯恐不及，又怎么会去追求那些呢。