囚在牢笼里，是因囚犯不得自由,而不是不想出来，是不得自由，就和咱们有的人，想要了脱，想要了脱呢，这心啊一会升起来了,一会儿落下来了，一会儿升起来了，一会儿落下来了，他没有出离心，没有精进力，没有坚定的道心，是这个含义。他也知道了脱是好的，但是呢他不干。就跟关起来的那个犯人啊。一判判了个无期徒刑，关到大牢里了，他也知道出来挺好，但是禁锢住他了，业力禁锢住他了，出不来就是这含义。

“往生西方，如出粪坑监牢”，假如说咱们平时这样观想的话，那肯定就升起一种道心来。“到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死”。这就是对临死的人说，临死病重的人说，是这样解释，我们现在的世界是什么意思，假如说你临命终的时候，应该知道这些道理。那你就应该知道了，哦，我这死都不怕，死就是从牢笼里要出去，从粪坑里要出去，然后到清净逍遥自在的家乡，那么怕什么死呢。修行人死是什么?死是往生，往生这两个字也叫生往，对于修行人来讲，这叫生往，往生这个概念是很大的一个词，你比方说，堕落到地狱，在地狱里不是死了，在地狱里也是活的，在那里受苦，上那里去生，往而生，这叫往生，一般说的那往生呢是一种广义的。狭义的呢往生呢，说修行人的那种往生呢是生往，应该反过来理解，更恰当一些，生往是活着走，活着走不容易办到，只有修行人才能办得到。一般的这个不修行的人是上哪个地方去而生，在他死的这个过程中，他是迷糊颠倒的，愚痴的，是这个含义。所以真正的修行人是生往，活着往生到哪里就到哪里去，这个意思。一般修行人应该明确的知道，我们死啊，就是活着搬家，迁移到哪个地方去?一般到西方极乐世界去，刚才是个比喻知道就行了。

“若一有怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了”。怕死的心，在深层含义当中讲，就是怕走对吧，作为修行人来讲，怕走就能失去正念，贪恋不走和怕死而不走，实际是一个概念。它因为两种缘起而不同，比如说刚才讲的贪恋他孙子走不了。贪恋他孙子走不了，是一种贪心而走不了。还有一种怕死而走不了，我害怕，害怕就失去正念，可能还是在轮回过程当中，是这个意思。

——摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞净土法要》