佛教：累积福报，消除恶业的极佳修法，南无阿弥陀佛

如果用逻辑来推的话，修慈心能累积福报，修悲心对消业上面非常有作用。

因为修慈心时是想：如果众生具备乐跟乐的因，或者众生有具备各种各样的乐、各种各样乐的因的话，该有多好！心里面一直希望能这样子。

这就有点像我们行布施的样子，我们有给他们。也可以说：“众生有乐”这个上面我们造了业的话，它的果报来说就是：我们会得到乐。是不是？那么，“我们会得到乐”的话，这就是所谓的福报。

所以我们讲慈心功德时就一直讲：慈心的福报有多大，慈心的福报不可思议。

也有讲到：修一刹那慈心，就可以获得无量无边转轮圣王的福报。我觉得如果按逻辑来推的话，转轮圣王他是管理整个世界者，而在生起慈心时是想：“一切有情具乐及乐因”，他是这么想的，所以他的福报来讲就可以当转轮圣王，因为他那时正面就有这么好的一个心。

我现在要讲的是：如果修慈心，他有能累积这么大福报的功德的话，反过来说悲心：“愿众生离苦及苦因”，因为恶业会让众生招感苦嘛，现在我们对众生上面一直想：“众生要离开这些苦及苦因”的话，就等于我们身上的苦会消除，消除了苦就等于消了业，是吧？

所以，我们自己不想堕地狱的话，就要好好对地狱众生修悲心。这样子的话，堕地狱的恶业一定会减少。

将来我们会出生在哪里，这是很难说的。去地狱，是地狱里面的哪种地狱？去饿鬼，是饿鬼里面哪一种饿鬼？即使投生人道，人道里面也有很多差别，具体我们会投生在人道里面成为哪一种人？这些我们都不知道。

但是，现在我们在这些众生上面好好思维，对他们修悲心的话，我们将投生这些地方的恶业肯定会减少很多。

我觉得我们这样讲实际上还是不太好，因为这么讲还是一个我爱执，是不是？但是我们凡夫也没有办法，还是这样子讲一讲时，有一点想修的感觉（笑）。

但是，我自己认为：如果这样修实际上也不是真正在修悲心的感觉，是吧？应该不是真正在修悲心。但是，也有少少的悲心吧。没办法，我们凡夫就这样子。感恩阅读，南无阿弥陀佛！