总而言之，你是为自己，就决定是生死轮回。如果我们为一切众生，这就没有过失，关键就在这个地方。希望大家好好的去留意。

为一切众生，这是真实的福报，为什么？我们自己的福报很有限，你发大心为众生，把众生的福报变成你自己的福报，因为自己跟众生打成一体，众生有福，我就有福；又跟诸佛菩萨打成一片，诸佛菩萨有福，我也就有福了。我不跟他画界限了，我跟他认同了。如果我不跟他认同，我画一个小圈圈，我独立，我不是你，你不是我，我这个福报就很有限了。自己过去生修的，这一生所修积的，慢慢这个福报就耗尽了。所以学佛的同修，无论出家在家要明白这个道理。

乘愿再来，也不完全指往生西方极乐世界再回来，那当然是乘愿再来，现在还没去，也可以做到乘愿再来，这个怎么说？我们现在在这个世间，业力来受生的，不是乘愿再来的。我们是业力来的，想不来也不行，想走也走不了，不自由，自己做不了主。可是我们真正觉悟了，从今天起发愿，我为一切诸佛菩萨，我为一切众生，把自己忘得干干净净，这是把自己的业力转变成愿力，就等於乘愿再来。

你的智慧福德决定增长，智慧，三宝加持你，福德，三宝也加持你，就看你愿不愿意了。就是刚才所讲的，愿不愿意与一切诸佛认同，与一切众生认同。实在这个认同是现代语，大家好懂，其实就是观世音菩萨在《楞严经》上所说的，「上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰」。这个意思，拿现在的话来讲，他上与十方诸佛认同，下与一切众生认同，真正把自己忘掉了，这是观世音菩萨，这是我们应当要学习的。

观世音菩萨在西方极乐世界，他也是来来往往，不仅仅在我们这个地方救度这些众生。我们常讲观音菩萨与我们特别有缘，没错，观音菩萨与十方世界每一个世界都有缘。阿弥陀佛在四十八愿里说过，他成佛了，他这个世界里面，这些教授名称都是「普闻十方」，观音、势至是极乐世界教授！十方世界没有人不知道这两大菩萨的。这两大菩萨用什么方法接引众生？用念佛的方法。

阿弥陀经疏钞演义 （第一三二集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0132