佛教有个特色，先告诉我们一件事的严重后果，即我们所谓的危机，然后再告诉我们处理方法。这是教我们先去寻找造成危机的原因。所以佛陀是从“苦、集、灭、道”开始讲，告诉大家痛苦是怎么产生的。

为什么很多人听到“苦”就以为佛教是消极的宗教呢?

佛陀首先讲到苦。从生命的角度来讲，每个人都要面临的危机不外乎就是生老病死这几件大事。人在遇到危机或者逆境时往往措手不及，而且都不愿意承认这些挫折、困难、痛苦、危机都可能会发生在自己身上，没这个准备。

没有人愿意主动承认自己的身体会生病，所以很少有人在身体生病之前作预防。很少人能意识到，自己的情绪波动会造成与身边其他人的关系发生变化，所以肆无忌惮，不约束自己的言语与肢体，任意妄为，给我们的人际关系带来危机。

当然，这里面的主导者还是我们的思想。

人是很容易冲动的动物。正常来讲，我们的情绪是分三类的，一类是正面的，一类是负面的，一类是中间的，我们称之为无记的状态。这正与负的力量，我们一般称为爱的力量和恨的力量，这两者往往是造成转机的来源。爱，往往成本最小，却可以让逆境转成顺境，没有任何负作用。爱带给我们的都是我们想要的、正面的东西。恨，有着很强大的爆发力，恨是很强的负面力量，当人们从困难和挫折里得到解脱，身心就又卷入另一个漩涡里，也就是会落入由自己的恨而创造的圈套里。

因此我们要知道，任何时候都要对无常做好心理准备。就像佛陀讲痛苦，首先就告诉我们，人来到这个世界上终究会有生老病死的痛苦，我们不要担忧或反感，因为这是很正常的自然规律。所以，我们应该踏实去面对所有这一切，这就包括要面对诸如生离死别等一切人生当中最让我们束手无策、很难靠人力去扭转的事情。

逆境和顺境的区分都在于我们的内心，顺我们意的就是顺境;让内心煎熬的就成了逆境。所以，事情的本身并没有什么好与坏的不同。太过于顺意的生活，人会缺乏斗志，内心不够坚强，也很容易倦怠和迷失。而逆境对于修行人来说，却是难能可贵的。这是对于我们修行、修心的考验。人无论选择怎样的人生道路前行，都会随时与自己的内心抗衡和斗争。面对逆境，反而能让我们更好地成长。